原标题：西藏：念着情诗走进流光溢彩的大昭寺

图文|新疆小玉石

如果说拉萨是雪域高原的心脏，那么，大昭寺绝对是拉萨市的心脏，因为，现在大昭寺里供奉的释迦摩尼12岁等身像，就是雪域高原上朝拜者的心中之心，宝中之宝。据史料记载，这尊释迦摩尼12岁等身像在前秦时期，由苻坚派遣吕光前往印度迎至内地，后来这尊佛像又由文成公主带进藏区，最初供奉在大昭寺附近的小昭寺内，后来因为唐蕃交恶，当时的唐王决定派兵进藏夺回佛像，于是，当时的达赖喇嘛便将佛像藏在了大昭寺里，直到金城公主和亲进藏之后，才从大昭寺的藏佛铜里请出来，供奉大昭寺现在的佛位上。

大昭寺位于拉萨市老城区的中心地带，距离布达拉宫也不远，只有一公里左右。每天前来大昭寺朝圣的人们络绎不绝，诵经声更是此起彼伏，有关于大昭寺建造的成因，目前有两种说法，一种说法是，它由藏王松赞干布在1300多年前为唐朝的文成公主所建，第二种说法是松赞干布应尼泊尔的赤尊公主之请而修建的。据查，藏王松赞干布一生之中迎娶过五个王妃，一个是尼泊尔的赤尊公主，一个是唐朝的文成公主，另外最为妃子则是象雄妃，茹雍妃和蒙萨妃，那么，按照藏俗的习惯来说，这五位藏王的妃子都是菩萨转世的，每个王妃都曾经建了一座寺庙，而大昭寺究竟是藏王为谁而建，如今却各有各的说法，但是，无论世人如何评说，大昭寺它就在那里，如此的庄重。

起初来西藏时，玉石自觉不需要导游，但到了拉萨之后，尤其是进入布达拉宫，才真正感觉到，如若没有一位非常了解西藏文化和藏传佛教的导游给你解说，你根本无法看懂这些佛像是谁，也不知道这些佛像都有着什么样的故事和渊源，还好，我们当时请到了一位叫罗布的藏族导游，他对西藏的历史和文化非常了解，毫不夸张的说，他肚子里的知识不能用学富五车来形容，对于从事旅游行业来说，罗布在导游这一行一干就是二十几年，大到每一个景点，细到每一件文物，他都能够详细的说出它的出处和故事。

据帅哥罗布解说，大昭寺的前身最早是一个湖，四面都是沼泽地，这个湖的名字叫卧塘湖，1300多年前的一天，藏王松赞干布和尼泊尔的赤尊公主双双骑马来到卧塘湖边游玩，他随手取下手指上戴的一枚戒指，然后用力抛向空中，并向尼泊尔公主许诺，如果戒指落在哪里，他将在那个地方为尼泊尔公主修建一座佛殿，作为礼物送给这位高贵的公主。未曾料想，这枚戒指恰好落到了卧塘湖中，奇怪的是，湖中顿时现出一道白光，白光之中又显出一座九级白塔，如今，这座白塔仍旧矗立在大昭寺内西墙拐角处。

于是，这位藏王便号令藏区的民众，捐钱捐物，或是出劳力在卧塘湖中为尼泊尔公主修建佛殿，但奇怪的是，当天下桩或是填起的土堆，第二天就莫名其妙的消失了，就这样反复不停的填埋了两年，最终还是以失败告终，而尼泊尔公主不久后便去世了。三年后，唐朝的文成公主进藏和亲，有一次，她和藏王骑马来到卧塘湖，听藏王讲诉了那段故事之后，文成公主便请来一位高人为藏王献策，说必须要用羊土才能填平这座湖，于是，藏王动用了成千上万只的山羊，日日夜夜不停的从神山上运来羊土，历时很久才把这个湖填满，也才有了今天的大昭寺。

关于兴建大昭寺的传说，无论有怎样的版本，都有它神秘的一面，一位藏传佛教的本身就很神秘，比如，那些用尽一生的积蓄不辞万里长为客前来拉萨朝圣的信徒们，他们心中的信念，对于佛祖的那份崇拜和信仰，那份执着和意念，是我们无法看透的，所以才是神秘的。说了这么多传奇的故事，接下来玉石还是说说大昭寺怎么个玩法。

进入大昭寺的正门，从左到右沿着顺时针方向进入宽阔的天井式的院落，这里便是僧人们举行“传召大法会”的地方，院落的四周的廊柱上以及廊壁上，都绘满了千佛佛像的壁画，称之为千佛廊。沿着千佛廊绕着“觉康”佛殿转一圈“囊廊”，继续右转，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，就可以看到数百盏的酥油灯昼夜长明的景象，酥油供灯的后面便是著名的“祖拉康”经堂，当地的佛教人士也称之为“觉康”佛殿。它是整个大昭寺的主体建筑，也是大昭寺的精华所在。

在一楼转上一圈之后，从售票处的旁边可以上到二楼的天台，站在二楼的天台上可以远观高高矗立在红山顶上的布达拉宫，同时，在这个平台上，也可以清晰的看到大昭寺的四座金顶，这四座金顶的下面分别是释迦摩尼佛殿，千手千眼观音殿，松赞干布殿和弥勒佛殿。在二楼还有松赞干布的法王殿，那里供奉着松赞干布、文成公主和赤尊公主的塑像。在二楼和三楼之间，还有班丹拉姆护法神殿，班丹拉姆又叫吉祥天母，被认为是西藏的主要护法女神。

在大昭寺的门前，可能大家对“唐蕃会盟碑”早已有所耳闻，虽然已经立在了大昭寺的正门前，如果没有导游的指点，可能你站在碑前，却无法识别。在大昭寺的正门前不到十米的地方，有一圈石墙，而著名的“唐蕃会盟碑”和“劝人种牛痘碑”就在这座石墙内。其中有顶盖的那座碑，四面有三面都刻着藏汉两种文字，背面是藏文盟誓，立于公元823年，又称之为“甥舅和盟碑”，自松赞干布之后，历代的赞普都对唐朝皇帝以外甥自称，也就是说，西藏和中原有着血浓于水的亲情关系。

二楼的平台上，金色的屋顶，在蔚蓝的天下显得十分扎眼，棉絮般的白云漂浮在大昭寺的上空，穿着绛紫色僧袍的喇嘛打着电话走过花坛，好似自己已经穿越了时空，回到了千年之前的那个唐朝盛世。

当你站在大昭寺前的广场上，看着这里川流不息的人群，那些磕头朝拜的、旅游观光的、自驾自拍的、打此路过的人们，他们神态各异的表情，才是这座寺庙的原本的面貌。

在二楼的平台上，遇到一位还在上学的小妹妹，一个人来到拉萨，来到布达拉，来到大昭寺，只为心中那份美好的期待，她说，她是念着仓央嘉措的情诗一路奔跑来到了拉萨。这一刻，我才想起了那首极负盛名的情诗：那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

金屋顶是大昭寺的金字招牌，来到大昭寺不亲眼目睹黄金打造的屋顶，实在是件遗憾的事。同行的新疆姑娘这样说，真想扣一块下来打造一套首饰坐嫁妆。他的西藏之旅最大的感慨就是，自己真的太穷了，从布达拉宫到大昭寺，看到最不值钱的东西就是黄金了。

外地来的两位游客站在二楼的平台玩自拍，乐的好不容易才合上了樱桃小嘴。

在二楼的平台上俯视大昭寺门前的广场，天边的白云，远处的雪山，近处的行人，以及挂满经幡的法柱，也是一道亮丽的风景。

我一直在怀疑，这些金黄色的器件真的是黄金打造的吗？不管是真是假，看着都让人惊喜。可惜不是我的，导游说有想偷的念头都是一种罪过，阿弥陀佛，还是看看好了，千万别想入非非。

俯视一楼的院落，各种花草灌木落座有致，不时还有游人拍照。

站在三楼俯瞰二楼走廊里穿过的游客。

此刻，坐在二楼的条椅上，观看着天空的变化，云彩越来越明亮，天空越来越晴朗，那种美，让人不由得有种窒息的感觉。

这种色调，今生也难见上几次，唯一能够留下美景的，只有相机啦！！

这是新疆鄯善县来的老乡，自拍比看景更重要。

进门左手的一尊红铜铸造的大水缸里，飘满了供奉的纸币。一位背着孩子的藏族妇女矗立在铜缸前许下自己的愿望。

大昭寺里的喇嘛，穿着绛紫色的僧袍，平静的走过僧房。

这位藏族大哥就是我们请的导游，讲解非常精彩，如果去西藏旅游的朋友想请当地的导游，不妨请他吧，不仅人好，而且很敬业，记住他叫罗布，可以给我留言，我会把他的电话告诉你，奉劝，非诚勿扰！千万不要调戏他。

大昭寺门前虔诚的朝拜者。

看到这些朝拜的人们，他们的精神让我十分的震撼。

这个年龄，依旧奔走在朝拜的路上，无论前方的路有多远，有多么的艰难，他们终会把头磕向心中最神圣的那个方向！

诵经、转经筒、叩拜是这些信徒们一生不懈的追求。

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