原标题：端午节 | 屈原居然不姓屈？生在今天，他应该叫做……

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉国。

没错，

屈原不姓屈，姓芈。

以今时今日的叫法，

我们该称他为：芈原。

这又是怎么一回事呢？

这就要从我们中华姓氏的更替开始讲起了。

“姓”与“氏”本为两套系统

“姓”源于母系氏族社会

我国姓氏萌生于人类早期原始部落，

起源于母系氏族社会的图腾崇拜，

距今已有五千年多年的历史。

《左传》云：因生赐姓。

《说文解字》解释“姓”的造字结构为“从女，从生”。

在母系氏族社会，

“民人但知其母，不知其父”，

从母而得姓。

“氏”源于父系氏族社会

氏是姓的衍生产物。

出现得比姓要晚，

大约出现于先秦时期（父系氏族社会），

在甲骨文中，

“氏”字的本意为“木本”，

即植物之“根”，

所以我们才要“寻根溯源”嘛。

“姓”与“氏”各有功效

姓别婚姻

因生赐姓，

由于同姓成员均源于同一母系始祖，

有共同的血缘关系，

先民在生活中逐渐领悟了

“男女同姓，其生不蕃”的道理。

男女辨姓则是婚姻中很重要的事情。

可见我们的祖宗早已明白优生的科学道理。

《左传》中

“天子建德，因生赐姓，胙土命氏”。

说的则是姓与氏的区别。

氏明贵贱

“氏”通过君王赏赐、继承等途径获得，

主要由贵族阶层使用，

庶民则有名无氏。

甚至存在“一姓多氏”的情况。

例如“商鞅变法”的商鞅，

因受封于商，故称商鞅；

因是卫国人，又称卫鞅；

因是卫国公族之孙，也称公孙鞅。

到了秦汉时期，

姓与氏逐渐出现了混用的现象。

《日知录》曰：

姓氏之称，自太史公始混而为一。

可见，最早混用姓氏的人，

很可能是司马迁。

以秦汉为界，

如果是说先秦的人物，

我们应该弄清他的姓和氏分别是什么；

如，屈原为“芈姓屈氏”。

如果是说秦汉及以后的人物，

就不必严格区分姓氏了。

参考资料：

赵凡禹，孙豆豆。（2011）。《中华姓氏大典》。新世界出版社。

今天是端午节，

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