原标题：他只怕是跟钱称兄道弟的第一人

*欢迎把本文转发到朋友圈哦*

花甲顽童

为你讲古

周实讲古【原创】

鲁褒

文/周实

《钱神论》漫画

鲁褒能够名传后世，是他写了《钱神论》。如果他能活过来，再写一篇《权神论》，那就更加奇妙了。

鲁褒，字元道，生卒年不详，西晋（265－316年）南阳人（今属河南）。好学多闻，以贫素自立。隐居不仕，人莫知所终。《晋书·隐逸传》谓:“元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之。”今之所见《钱神论》系清代严可均摘抄《晋书·隐逸传》《艺文类聚》《初学记》及《太平御览》拼接而成，全文收入《全晋文》第一百一十三卷中。此文虽曰“论”，其实仍沿袭辞赋问难体。文中虚拟司空公子与綦毋先生的你问我答，语带谐谑，揶揄笑骂，恣肆酣畅，极论钱之妙用如神：

《钱神论》

钱之为体，有乾有坤，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节，市井便宜，不患耗折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰：“孔方”。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独。”岂是之谓乎！

钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮，无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利，何必读书，然后富贵！昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于嬴二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热，排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活。钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故，纷争辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。

洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始，不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚云：“钱无耳，可暗使。”岂虚也哉？又曰：“钱可使鬼。”而况于人乎！子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生，性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱。天何与焉！天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天。达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财则士不来，君无赏则士不往。谚曰：“官无中人，不如归田。”虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔。

字字句句，入骨三分，清晰可见钱之灵魂。

千多年后，莎士比亚在其《雅典的泰门》之中，借着剧中人的口舌，也有一段极精妙的关于黄金的千古名言，有兴趣者，可去翻阅，两者对读更可见出金钱如何左右人性，让人对它惟命是从。

网友大刀：有人爱钱，有人憎恶钱，有人觉得钱香，有人觉得钱脏，他偏不，他跟钱称兄道弟，多么有趣！

关注本公众号并 回复以下数字，认清更多历史人物的命运：

011 他们未必仁慈，他们只是没有机会封王封侯

012 他纤纤如女子，内心装得下大江大海

013 成败一知己，生死两妇人

014 他以认罪的方式做了一场史上最佳自辩，可结果却……

015这个无名之辈的一番话，改变了楚汉争霸的结局

016该做做，不手软；该歇歇，不折腾。他做得这么漂亮，你做得到吗？

017 一言不合就赴死，他领着五百人颈血齐溅

018 传说中的人精是怎样处事的？

019这四位老人跺跺脚，天下只怕都要抖三抖

020 一个糟糠之妻的生存与复仇

周实讲古 【原创】

史书浩繁，文言难读，王朝的纠葛复杂如同蛛网。

然而，不管如何复杂，都是人的历史。原《书屋》主编周实，从浩瀚的史书之中遴选出部分人物，从黄帝写起，一直写到清末。不是人物大全，也不追求人物大全。

他想写这么十类人：

一是创造及改变了历史的人。二是协助创造或改变历史的主要辅佐人。三是在政治、经济、社会建设方面有所建树的人。四是对文化、教育、科技、文艺有特殊贡献的人。五是为民族国家的生存发展建功立业的人。六是志节高超可以励世的人。七是忠贞壮烈可歌可泣的人。八是道德文章堪为楷模的人。九是高人雅士且有益于世的人。十是在历史上占有重要地位的人。

本系列行文的风格以白话为主，有时也略带文言，初中以上的文化水平应可成为本系列的读者。

花甲顽童，为你讲古。欢迎订阅。

点击“阅读原文”，您将看到 《志不同道不合，甚至脾气秉性都相去甚远，这七人怎么就能意气相投，吟诗纵酒，行无禁忌呢？》

责任编辑：