原标题：各国均倾力打造“神童”!可为何神童长大后就不神了?

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各国均倾力打造“神童”！可神童成年后为何就不神了？

神州日知 小娇

不同国家对“神童”成长的期待有差异。

继重庆9岁神童加入作家协会后，河南一写出25万字玄幻小说的13岁少年也被破格吸收为作协会员。

神童往往会受到关注，在有关那名9岁天才诗童的消息披露出来后，网络上就掀起一番热议。

有人质疑是不是拼爹？有人担心拔苗助长，有人表示鼓励，有人谈起王安石的《伤仲永》其实，所谓的神童现象并不稀奇，每个国家都可能出现一些才能突出的少年，但如何看待这种现象以及他们的成长，不同的国家却有不同的特色。

印度人崇尚天才

世界第二人口大国印度，出过不少神童。

往远了说，被视为印度象征的首位获得诺贝尔文学奖的亚洲人泰戈尔就是一位神童。

他8岁写诗，12岁写剧本，15岁发表第一首长诗《野花》，17岁发表叙事诗《诗人的故事》。

往近里看，被称为世上最聪明男孩的阿克里特贾斯瓦尔，7岁时智商就达到162。

阿克里特1994年出生，5岁开始阅读英文莎士比亚剧本，7岁无师自通成了一名外科医生。

此外，来自印度南部城市班加罗尔的9岁天才儿童基尚，出演过24部电影，并作为导演成功执导一部时长135分钟的电影。另一个印度男童布提亚辛格是世界上完成标准马拉松赛程的最年轻选手，他还在约7小时内完成65公里路程不间断跑步，他创造这些纪录时年仅4岁半。

从传统文化和宗教习俗方面来讲，印度人认可并崇尚天才儿童之说。

99%以上的印度人信仰宗教，他们认为天才的特殊禀赋是神的恩赐，印度的教育体制也一直推崇精英教育。

但另一方面，印度人也认为后天的刻苦学习对神童是至关重要的。

印度基础教育不平衡，农村远落后于城市。为使农村的超常儿童不被埋没，印度教育部门专门面向9至16岁的农村儿童开设天才儿童学校。

学校一般设在城乡结合部，一切生活和学习费用都由政府负担。

为保证质量，学校对学生的选拔十分严格。每年2月份在印度全国统一进行招生考试。

考试内容分为3部分：心理测试占60％，语言占20％，数学占20％。录取的学生中，有33％必须是女孩，还有3％的名额留给残疾儿童。

该计划始于1985年，目前全国有593所天才儿童学校。

印度人还认为，神童的成长不能违背自然规律，拔苗助长要不得。所以政府已经命令长跑神童布提亚辛格停止大运动量的跑步训练。

英国人不觉得神童很神

看重儿童教育的英国，一样重视神童的价值，各种在年幼时展现出奇特才能的儿童，往往成为媒体追踪的焦点。

但英国并不愿意将神童神化，而是强调神童的出现更说明普及教育以及多民族融合的重要性。

英国小男孩米哈伊尔阿里就是一个神童。2005年，年仅3岁的阿里成为只有高智商人士才能加入的门萨协会最小的成员。

阿里接受了一系列智力测验，涉及数字、图形、逻辑、透视等智力游戏，最后被证实智商达到137。

门萨协会一名发言人说，我们有超过2.5万名成员，但10岁以下的只有不到30个。

英国广播公司2010年的一篇报道介绍了另一个年少英才。报道称，21岁的瑞秋菲伊希尔获得曼彻斯特大学医学专业学位，成为英国有史以来最年轻的医生。

希尔被认为曾是一个小神童，8岁时在海外就读于侨民学校，随后连跳数级，15岁完成英国普通中学教育高级水平考试，然后等到17岁才开始大学学习（英国规定医学专业的学生必须年满17岁）。

尽管表现神奇，希尔没有被社会过分追捧。她去了一家医院实习两年，医院规定只有顺利完成实习期，才能成为一名合格的儿科医生，谁也不能例外。

2007年，英国各大报章报道了1名语言神童。这个名叫沙尔马的男孩，除了英语，还能说印地语。

此外，7岁时，他在学校学会了意大利语，8岁学会了德语，9岁学会了西班牙语和法语。沙尔马还能说泰语、斯瓦希里语、波兰语、汉语等。现在他正在学难度很大的卢干达语（乌干达的主要语言之一）。

对于语言神童，英国人认为，这并非不可思议，关键在于有一个学习多语言的良好社会环境，这激发了他们的潜能。

正是因为坚持这种看待神童的态度，英国《独立报》在报道沙尔马时，分别以中文、印地语和英语印上教育一词。

加拿大神童也被津津乐道

地广人稀的加拿大在中小学提倡素质教育，课时短，课程设置以基本技能和基础知识为主。

这样的教育模式看起来并不利于神童成长，而这符合加拿大人的教育观：中小学只要打好基础，培养出良好的学习习惯即可。

换言之，加拿大人照理是不提倡神童的。 然而实际情况却有些不同：加拿大神童照样被人津津乐道。比如在中国颇受人诟病的奥数，就是神童扎堆的地方。

迄今最小的神童加拿大奥数队三朝元老华裔宋卓群，第一次参加国际奥数竞赛时是7年级，而第一次参加数学竞赛时年仅7岁。

这些神童的培养途径也是灌输，据说从一年级起就没正经上过常规数学课。 艺术界和IT界也是神童扎堆的地方。

曾被称为加拿大小盖茨的IT奇才、斯里兰卡裔神童凯斯佩里斯，1999年第一次IT热时，年仅10岁的他成立并运转了拥有十多家办事处的独立网页设计公司；

号称钢琴神童的华裔余沛霖，2005年赢得加拿大肖邦钢琴比赛冠军时年仅17岁，他10岁不到就在加拿大音乐界崭露头角。

不过，加拿大人所真正推崇的，是那种在特定领域像神童，其他领域像普通儿童的孩子。

大多数加拿大孩子接受一些培训，目的不是变成神童，而是获得更好的社会活动纪录和评语。

加拿大高中升大学不是一考定终身，而是看11、12两个年级的各科成绩，并结合社会义务服务、社会活动、竞赛成绩和操行评语。

近年来，加拿大一些省份的公立学校模仿东方教育机制，开设了所谓尖子班，而私立学校则通常都被称为尖子学校，但总的来说，这些尖子班、尖子学校在课目设置、学科教育等方面只略好于普通公校，远谈不上培养神童。

日本家长更希望孩子合群

中国的近邻日本是一个注重整体性的民族。就民族性格而言，日本并不具备利于神童出现的环境。

日语里有十岁神童，十五岁才子，二十出头是普通人的谚语。在日本，如果一个小孩表现出超出同龄人的才能，那么家长会很高兴，但如果这个小孩同时很不合群，那么家长的担忧会远大于高兴。

但这并不表示日本人不喜欢他们的民族里有优秀人物出现。现年21岁的矢野祥，拥有芝加哥大学生物学和医学双博士学位，被称为天才的他，9岁进入大学，拥有跆拳道黑带，古典钢琴也达到专业水准，并每年举办一次个人演奏会。

日本《经济新闻》关于他的报道中，除了对其日裔血统（父亲日本人，母亲韩国人）骄傲外，对他成长的关心也可见一斑。令人欣慰的是，这名天才少年最终成功融入当地社会。

普通日本人也为他骄傲，网络上甚至有矢野祥培养法的介绍。 但矢野祥生活和教育主要是在美国，事实上，程序化的日本社会并没有太多产生矢野祥的土壤。

著名的日本动漫《名侦探柯南》剧场版第六部《贝克街亡灵》中，就批判了日本式教育对天才的扼杀。

凡事都有例外。在贴近娱乐圈的音乐界，天才就相对容易产生，毕竟这里从来不拒绝童星。

现年14岁的牛田智大，出生后不久即随全家来到中国。两岁时，由于经常随母亲听李云迪和朗朗演奏的钢琴曲，喜欢上了钢琴。

5岁时，他在上海电视台举办的比赛上拿了第一名，8岁时在肖邦国际音乐比赛亚洲区获得第一名，随后5年蝉联第一。

牛田上小学时回到日本，除不断在国际比赛上夺冠外，他还在日本各地举办演奏会、出专辑，受到很多日本人的喜爱。

对于牛田，日本人表示骄傲的同时，也表达了良好的祝愿。在互联网上，很多日本人希望他能经历更多，成为真正的大师。日本人对于牛田的喜爱，除了他的技艺外，还在于他小小年纪说话举止都符合日本社会的礼仪。

在2011年的日本大地震发生之际，牛田表现出了以音乐慰藉灾区民众的社会责任感。

神童成年后为何不神了？

其实不论是中国神童，还是外国神童，在实际生活中，我们发现有一个令人困惑不解而又普遍存在的现象，即“神童”往往在少儿时期很“神”，因其掌握的知识远远超过了同龄孩子，但是成年后多趋于平常，有的甚至还不如常人。

譬如韩国当年的神童金雄镐，曾一度名闻世界，他两岁就已会读写2500个汉字，10岁时智商高达210，然而随着年龄的增长，金雄镐越来越趋于平常，他参加1979年的高考，成绩在2763名录取者中仅位居第2420名，1990年时有报道说，27岁的金雄镐已是一名极为普通的青年。

最为世人所熟知的神童应首推曾在19世纪轰动整个欧洲的法国神童卡尔·威特，我们国人一提神童也总是把卡尔·威特排居榜首。

经老威特的早期教育，小威特2岁半识字，6岁学外语，9岁考上莱比锡大学，此时他已能自如地用德、法、意、英、拉丁、希腊等多国语言会话及阅读，同时擅长数学并通晓动物学、植物学、物理学、化学等多门学科，他14岁获哲学博士学位，16岁时又获法学博士学位。

不言而喻，小威特的学业成就是相当辉煌的，他获得博士学位的年龄比一般人至少提前了10年。

然而，非常遗憾的是，这位学业出众的神童后来的业绩并不出众，自获得博士学位以后，他始终在柏林大学教授法学，虽然通晓多门学科，却从未在任一学科做出过独创性的建树。

解开神童现象之谜的关键是重新理解智力的内涵，我们以往对智力的理解是偏狭片面的，尽管人们并不否认各种能力的存在价值，但却将学习数理学科的认知能力看得高于其它种类的能力，并因此而认为学习数理学科所需要的智力是最高一级的智力，有了这种智力学什么都能学好，同时认为学业有成者事业也必然有所成。

这种观念在人群中是非常普遍的，并以此构成了特定的智力价值观，而持有这种观念的人则必然会困惑于神童为何成年后就不再“神”了。

“智商”一词已被人们广泛使用，但人们一般所指的智商其实只是学习知识时所显示出来的学习能力，可谓之“学业智商”，当个体仅仅是在学校学习时，人们常常是用“学业智商”来衡量他的能力水平；

然而随着个体结束学业、进入研究领域，学业智商则显然已不适用于作为综合能力水平的评价标准，此时取而代之的是“创造力”。因此，智力和创造力二者对个体能力的评价作用在学业与事业的连接点处出现逆转。

我们用上述智力观念来解释神童现象，神童之谜的谜底则可迅速找到。由于神童只是具备了较高的学习数理学科所需的智力水平，而创造力水平并不比常人高，甚或还不如常人，故尽管可使学业成绩出众，却难以使事业成就出众。

换一种说法就是，很多神童仅仅是学业智商高，而社会智商平平，这使他们在社会生活和社会工作中显得很平常。

在一般人的心目中，“创造力”是比“高智商”还要智慧的词，即认为只有绝顶聪明、智商极高的人才会具有创造力。

然而心理学的研究结果却出乎一般人的意料之外，即有关研究表明智力与创造力之间并没有多大的相关。

国外的一项调查研究发现，“高创造力组”的平均智商低于“高智力组”的平均智商，甚至略低于在高校学习的人口的平均智商。

这说明，创造力的培养只需要平均智商，即平均智商的人就可以被培养成为有创造能力的人才，而高智商的人却不见得富有创造力。

一般来说，学习能力总是与积累的知识多分不开，但并不是知识越多创造能力就越强，有时完备的知识容易导致先入为主，反而不易于产生创造性的发现，这就意味着，学业有成者事业未必有所成。

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