原标题：【抗疫科普】八段锦与您共同战“疫”；避毒气 、养正气 、宁神气 、复元气 ，四气入手防治新冠肺炎

【抗疫科普】八段锦与您共同战“疫”

近日，国家卫生健康委员会办公厅、国家中医药管理局办公室联合印发了《新型冠状病毒肺炎恢复期中医康复指导建议（试行）》（以下简称《建议》）。《建议》指出 新冠肺炎轻型及普通型患者出院后，可采取多种功法；重型或危重型患者出院后，根据自身恢复情况选择适当的传统功法。其中，推荐的传统功法中就包括八段锦。 建议 练习时间10～15 分钟左右，建议每天1~2次，按照个人体质状况，以能承受为宜。

当前，打赢疫情防控阻击战，是我们的重中之重。减少聚集流动、减少外出是切断传播途径、保护易感人群的重要一环。宅在家中，改变了原来的生活方式和习惯，会产生诸多不适。为了帮助大家顺利度过疫情防控期，特向大家介绍中国医学气功学会推荐的八段锦功法，通过中医气功稳定心神、培补正气、调和脏腑、疏通经络，提振精气神，补充正能量，提升身心健康水平，增强预防疾病的能力与信心。

八段锦之名，最早出现在南宋洪迈所著《夷坚志》中，在流传中出现了许多流派，有立式坐式之分，南派北派之别，文武八段之异等。现存文献中，有关立式八段锦的内容最早出现在南宋曾慥著《道枢·众妙篇》中。“锦”字，是由“金”“帛”组成，帛指一种纺织品，金表示珍贵，两者合在一起，以表示纺织品精美华贵。“八”字，既指该套功法由八个动作组成，每一式又都可以看作是一类气功导引动作的汇集。同时 “八”也暗示八个段式是一个整体，它们之间相互配合，互相联系，形成一套统一的功法。

练法与作用

本套中医气功八段锦功法的特点主要体现在以下几点： 一是整体观念，天人合一。中医气功八段锦正是在整体观指导下练习的，在练功之初的起式、最后的收式以及每一节练功起承转合过程中，都注重内心安静，心身合一。 二是松紧结合，张弛有度。松，指习练八段锦过程中身体的肌肉关节、意念情绪放松而不懈怠的状态，即动作时不僵硬，动作路线如画圆弧，各关节均处于自然舒展的状态，神意保持轻松愉悦。紧，是强调每节功法定式的时候肌肉舒缓而持续用力，呈现一上一下、一左一右、一前一后的二争力，保持持续的抻拉状态。 三是注重呼吸，屏息调气。呼吸是八段锦练习过程中的重要操作技术，每式动作每次练习一般都配合一定的呼吸，在呼与吸之间还有屏气操作。

八段锦用于养生保健，可以按顺序全套练习；用于慢性疾病调理，可在医师的指导下，按照中医原理辨证施功，重点练习其中的几节，每节数十遍或百遍。

预备式

1.调身：两脚并拢，自然站立，目视远前方。双臂自然下垂于体侧，手掌朝内。躯干及头颈部保持中正，轻闭双唇，舌尖轻贴上腭，眉心舒展，展眉落腮，似笑非笑。

2.调息：鼻吸鼻呼，自然呼吸或逆腹式呼吸。

3.调心：意守下丹田，本功法所指下丹田即肚脐（神阙穴）的深处，内心安静，与周围环境融为一体，体会轻松舒适愉悦的感受。

4.操作提示：起式注意身体与内心都要放松，内心与外在环境都保持安静，以利于练功。

5.主要作用：本式可使练习者身体放松，注意力集中，逐渐进入身心安静的练功状态。

第一式 两手托天理三焦

1.调身：重心右移，左脚向左迈开一步，两脚掌心约与肩同宽，平行站立。两手从体侧捧气向前，转掌心向上，双手十指交叉于小腹前。手掌体前捧气上托，当两臂抬至肩、肘、腕相平时，在胸前翻手掌向外再向上，双臂伸直，上托于头顶，两脚踩地，停顿数秒。松开交叉的双手，自体侧向下划弧拢气，慢慢落于体侧，左脚收回。接着重心左移，右脚向右迈开一步，重复以上动作，如此左右动作反复数次。

2.调息：逆腹式呼吸，两手上升时吸气，托天停顿时屏息，两手下落时呼气。

3.调心：意想两手捧气上升、下落，托天停顿时，体会顶天立地的感受，重点体察上中下三焦乃至全身放松舒展、气血畅通的感受。

4.操作提示：两手上托时，注意小腹微回收，不要挺肚，不要翘臀部。上托到极致时，要注意头顶百会上顶，脚心涌泉下踩，保持上下抻拉感，此时可以屏住呼吸片刻，屏气时间因人而异，以不憋气为度。下落时，要注意沉肩坠肘，手腕部放松，上体中正。

5.主要作用：小则言之，人体内有三焦，胸膈以上为上焦，胸膈与脐之间为中焦，脐以下为下焦。大则言之，天地人为大三焦。三焦通畅，则人体五脏六腑功能正常，人与自然社会和谐相处，人处于健康状态。双手上托下落，配合呼吸意念，可使天地人之气通畅，并调畅人体之气上下通达，内外协调。该式几乎适用于各种人群，各类疾病，尤其长期坐办公室，精神易疲劳，身体肌肉多劳损酸痛等人群。

第二式 左右开弓似射雕

1.调身：重心右移，左脚向左迈开一步，大致两肩宽，双腿屈膝下蹲成马步，两手自体侧拢气上升，抬至胸前交叉，左手在外呈剑指，右手在内握固。接着向左做拉弓状，剑指指尖向上，转头凝视远方，拉至极致，开弓如满月，停顿片刻。两腿直起，两手臂伸展向下划弧拢气，还原体侧，目视前方。再换右侧，重复如上动作。左右交替数次。

2.调息：逆腹式呼吸，两手上升时吸气，拉弓时呼气，拉弓如满月停顿时屏息。

3.调心：左右拉弓时，目光凝视远方，如弓箭伺机待发，体会左右抻拉、心胸开阔的感受。

4.操作提示：左右开弓时，做弓箭手与箭手之手臂处在同一水平线上，形成左右对拉力，如同拉弓射箭。马步高度可因人而异，视情况调整，注意保持腰背中正竖直姿势。

5.主要作用：左右开弓可以舒展手的肺经、心经、心包经三阴经经气，提升心肺功能，因而该式具有较强的宽胸利肺强心的功效。且可改善气滞上焦所带来的胸闷、憋气等症状。适用于长期伏案工作、心肺功能较差、驼背等人群。

第三式 调理脾胃须单举

1.调身：重心右移，向左迈开一步，两脚与肩同宽，两臂自然下垂，掌心向内。两手捧气上升，指尖相对，置于中脘穴。右手转掌心向下，左手上托，至胸前指尖向右，至面部指尖向前，至头侧指尖向左，至头上方指尖向后，至臂伸直指尖向右，与此同时右手下按，逐渐转指尖向前，置于右大腿侧，停顿片刻。左手自左上方缓缓划弧拢气下落，右手順势划弧转掌心向内，随后收回左足，两手向下划弧拢气，自然下垂，置于体侧，还原到预备式。再出右脚，重复如上动作，如此左右交替数次。

2.调息：手上升时吸气，上撑下按停顿时屏息，下落回收时呼气。

3.调心：意守中脘穴，默念并体会“健运脾胃，升降正常”。

4.操作提示：单举时，上升的手呈螺旋状上升，上撑下按时，力在掌根，意守中脘，舒展身体，体会中焦脾胃被拉伸，注意用力均匀，保持身体中正不偏倚。

5.主要作用：脾胃为“后天之本”居于人体之中焦，是人体五脏功能正常的重要枢纽。此式两臂交替上举下按，上下对拔形成二争力，牵拉脾胃肝胆等脏器经络，能调节胃肠蠕动，改善消化功能。上托可助脾胃向上运输食物精华的功能，下按可增加脾胃向下运输食物糟粕的能力，从而达到提高人体消化吸收，利于维持五脏之气上升下降的效果，因此能够健脾益胃、调谐五脏。意守中脘穴能够增强脾胃消化吸收功能。该式适用于脾胃虚弱、消化功能差、饱食以及腰背酸痛等人群。

第四式 五劳七伤往后瞧

1.调身：两脚并拢，两手从体侧拢气回收，两手重叠，敷于肚脐 （掌心向里，男左手在里，女右手在里）。逐渐从上向下转动颈椎，向左侧背后望去，保持肩和胸不动，感受颈椎和胸椎形成二争力，随后胸椎从上向下缓缓向左转，保持腰椎和胯不动，感受胸椎和腰椎形成二争力，再将腰椎和胯缓缓向左转，保持脚踝不动，感受周身与脚踝形成二争力，停顿片刻。再从下向上逐渐将下肢、腰椎、胸椎、颈椎次缓缓转向正面。再转头向右侧背后望去，重复如上动作，如此交替数次。

2.调息：向后转动时吸气，停顿后瞧时屏息，回转身体时呼气。

3.调心：意守肚脐深处的下丹田，体会周身轻松，神意悠闲，如仙鹤收翅，起身四顾。

4.操作提示：此式操作的核心有两点，一是意守下丹田，二是左右往后瞧，而瞧的关键是脊柱从下向上、从上向下的转动。载左右转动后瞧时，头顶百会上提，下颏微收，两脚踩地。

5.主要作用：五劳源于人体五脏功能低下，人有肝、心、脾、肺、肾五脏，因此有五劳之分。七伤指因为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪变化引起的内脏功能紊乱。往后瞧可以舒畅后背气机，牵拉刺激人体后背脊柱两侧的背俞穴，这些穴位可以直接反应和调整脏腑的功能。同时，意守丹田还可以引气归原，培补下丹田的气机，固本培元，进而起到补虚的作用。此式适用于各种虚损以及高血压、脊柱疾病、眼病、疲劳易外感等诸多人群。

第五式 摇头摆尾去心火

1.调身：左脚向左橫跨一大步成马步，两手自体侧拢气向前，向上到膻中穴前，再向下，两手反按大腿上，指尖相对。头向左侧倾斜，左肩沉降，左胯沉降，催动右胯与尾骨向右侧上翘摆动，目视右足尖的延长线方向，右臂绷直，左臂弯曲，以助尾部摆动。停顿片刻，躯干再缓缓摆至正位。随着两腿缓缓伸直，顺势两手臂向上、向外、向下划弧拢气回收，缓缓下落于体侧，同时收回左腿。再换右脚向右橫跨,重复如上动作，如此左右交替数次。

2.调息：两手拢气上升时吸气，下落按于大腿时呼气。摇头摆尾时吸气，停顿时屏息，躯干逐渐摆正回收时呼气。

3.调心：吸气时意守下丹田，呼气、屏息时意守足心涌泉。

4.操作提示：此式在摇头摆尾时，要注意是左右方向，不要做旋转，头向左侧摇时，尾骨在胯以及丹田气的催动下向右侧摆动，整个脊柱以腰部为轴，两端的颈部与尾椎处做左下右上的对向拉伸。

5、功理作用与生活应用：心在五行属火，居于上，肾在五行属水，居于下，当心肾相交，水火互济时，心肾两脏功能才能协调平衡。此式的摇头摆尾动作，重在交通心肾，并强健腰脊，促进肾水上达于心而济润心火，心火下达于肾而归原。结合呼气时意念集中于足心涌泉，可引气血下行，以泻心火。此式适用于有脊柱疾病、盆腔疾病，以及易口舌生疮、失眠、心烦、自感心脏跳动不安等的人群。

第六式 两手攀足固肾腰

1.调身：两手经体前捧气上升，按于两肋，指尖相对，温熨片刻，两手向后摩运，按于腰部，温熨片刻。头后仰，尾骨上翘，挺胸收肘，停留片刻后缓缓摆正。两腿伸直，身体从上到下慢慢前俯，两手顺势沿腰臀部、双下肢后侧下至足跟部，再向前贴于足尖，做收腹拱腰头面贴腿两手攀足的动作三次。随后从下到上缓缓伸直腰背，双手上升，如此反复数次。

2.调息：头往后仰，尾骨上翘，挺胸收肘时吸气，摆正时呼气。收腹拱腰头面贴腿时吸气，放松时呼气。

3.调心：两手按于腰部时，意守肾脏。两手攀足时，意守肾腰部，默念并体会“肾气充足”。

4.操作提示：身体后仰应以身体平衡稳固为度，保持全脚掌着地。向下弯腰时注意脊柱从上向下逐节弯曲，两手攀足时两腿膝关节要保持挺直，不可弯曲，并切勿翘头。弯腰的程度要量力而行，不要强求。

5.主要作用：腰为肾之府，此式通过俯仰、温熨和意守腰部，能够培补肾气，摩运腰部可以通达带脉，攀足固肾腰下按，可以调畅督脉与膀胱经，前俯后仰又可以通调任督二脉。此式适用于肾气虚损的各类疾病，诸如腰痛、男科、妇科、水肿痰饮、用眼过度、视力模糊等人群。

第七式 攒拳怒目增气力

1.调身：重心右移，左脚橫跨一大步变马步，两手拢气上升，提至两侧腰间握固成拳，拳心向上。将左拳向前冲出，同时旋转腕部变成拳心向下，同时怒目圆睁，注视左拳冲出的远方，右手位于腰间向后拉。左拳小指、无名指、中指、食指、拇指依次打开，掌心向下，立掌转掌心向前，指尖向上，转动指尖，向左，向下，再向前，掌心向上，拇指、食指、中指、无名指、小指依次握固成拳。两拳收回腰间，随后变掌，向两侧拢气回收，收回左脚。再伸出右脚，重复如上动作，如此左右交替数次。

2.调息：两手拢气上升吸气，置于腰间屏息，出拳开指呼气，立掌转掌屏息，合指收拳吸气，拢气回收呼气。

3调心：意守下丹田，冲拳怒目圆睁时意想生机勃发，合指收拳时意想收气入体。

4.操作提示：此式操作重点看似在于双手，实则是力发全身。怒目圆睁，攒拳握固，下肢马步，意守丹田，存想气机开合，要求从下到上，将全身之意气力贯于拳掌，使全身形、气、神都得到充分的锻炼。

5.主要作用：此式发挥作用的关键是在马步基础上怒目冲拳与收拳。出拳时要怒目瞪眼，注视冲出之拳的远方，通过意守丹田，借助手掌的变换与意想操作，来培补内气，增长气力。此式适用于身体虚弱的众多人群，尤其适合肝气不足、易疲劳、以及久坐、肌肉酸软等人群。

第八式 背后七颠百病消

1.调身：两臂自然下垂置于体侧，两手自体侧向前拢气上升，至小腹肚脐前，转掌心向下，随着两手下按，置于体侧，指尖向前，同时足跟上提，停顿片刻。足跟下落着地，两手掌心向内，还原体侧，全身放松，如此反复数次。

2.调息：两手拢气上升、转掌下按、足跟上提时吸气，停顿时屏息，足跟下落时呼气。

3.调心：足跟上提时意守百会，引领周身气机上升，足跟下落时意守涌泉，引领周身气机沉降，并体会周身放松。

4.操作提示：脚跟上提时，注意头顶百会上领，会阴上提，收腹不要挺肚子，同时沉肩坐腕下按，尽量拔伸脊柱督脉，并掌握好身体平衡。脚跟下落时，速度要适中，开始要略有缓冲。

5.主要作用：人体是一个气机升降平衡的有机整体。该式两脚跟有节律的弹性起落，通过牵拉与震动，使人体气机升降功能得以提高，并增强人体平衡协调能力。该式广泛适用于大部分不爱运动，处于亚健康状态的人群。

收式

1.调身：两脚并拢，两手从体侧拢气回收，两手重叠，敷于肚脐 （掌心向里，男左手在里，女右手在里）。

2.调息: 深呼吸（逆腹式呼吸）三次，然后自然呼吸。

3.调心：意守下丹田，安静养气3～5分钟。默念全身“气血畅通，身心健康”，收功。

4.操作提示：收功要心平气和，体态安详，周身放松，收气静养。收功后也可适当做搓手、搓面、肢体放松等整理活动。

5.主要作用：下丹田为元气所居，双手叠放于下丹田，可帮意念安置于此，利于全身气机回至下丹田，收气静养，气归于下丹田，由炼气转为养气，有利于增强人体正气，并使练习者从练功状态恢复到正常状态。

八段锦

内容来源：中国医学气功学会

编辑：王迪

【抗疫科普】避毒气 、养正气 、宁神气 、复元气 ，四气入手防治新冠肺

《新型冠状病毒肺炎诊疗方案（试行第六版）》中将新冠肺炎归属于中医“疫病”范畴，《说文解字》中记载“疫，民皆疾也”。关于其病因，明代吴又可在《瘟疫论·原序》提到：“夫瘟疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。”认为疫病是感受“疫戾”之气所致。目前中西医针对新冠肺炎的特异防治方法均不明确，需要结合其临床特征，抓住“疫毒”这个主要病因，秉持“未病先防，既病防变”原则从以下四气着手进行防治。

避其毒气

新冠肺炎的病因病机涉及湿、热、毒、虚、瘀。湿邪致病既可外感，亦可内生，根据主要临床表现发热、干咳、痰少、咽喉不利、倦怠乏力、肌肉酸痛，或伴纳差，甚至恶心、便溏、舌苔厚腻，结合武汉“百湖之市”、衔两江跨三镇的地理位置，可得出其发病具有典型的湿邪致病特点。热，是指新冠肺炎在发病和发展过程中以发热为主要特征，若病情难以控制，疾病进一步传变，逆传心包，可表现为神昏谵语、喘脱、厥脱等症。毒，一方面指湿疫毒，毒随邪入，发病急骤，传受迅速，极易导致喘促厥脱；另一方面邪盛酿毒，浸淫脏腑，使之功能失调，甚则发生实质损害。虚，为正气虚，发病之初即有正气虚，发病之后，正气尚盛，转归较好，反之则差。从新冠肺炎死亡病例来看，以久病或年老之体为多；另一方面，病邪内羁，气血津液耗损，容易致虚。瘀是疫毒蕴结，血热煎熬成瘀，同时邪热灼伤阴液，阴液不足也可造成血液运行迟滞成瘀，新冠肺炎发病过程中表现的微循环障碍及肺间质性病变等皆为瘀的表现。

《素问·刺法论》言“避其毒气，天牝从来。”“天牝”是指鼻子，说明疫病是通过呼吸道传播的，预防也需要从呼吸道着手来避其毒气。在“避其毒气”以防止疫病的传染和流行方面，古人亦积累了丰富的经验。

首先是舍空邸第。《汉书·平帝纪》有言：“民疾疫者，舍空邸第为置医。”意思是要采取隔离制度以防治疫病，即对与疫病患者密切接触者要有隔离与防护措施。如《晋书·王彪之传》云：“永和末多疾病，旧制，朝臣家有时疾染易三人以上者，身虽无疾，百日不得入宫”。其次是消毒辟秽。采用辛温香燥之药以奏芳香辟秽，健脾化湿之功。《和剂局方》的仙术汤（苍术、干姜、枣、杏仁、甘草）能“辟瘟疫，除寒湿，温脾胃，进饮食”。《本草纲目》等书中多处记载，谓凡疫气流传，可于房内用苍术、艾叶、白芷、丁香、硫磺等药焚烧以进行空气消毒辟秽。最后是蒸煮消毒。《本草纲目》记载，对患者接触过的衣被等应放于蒸笼中蒸或开水煮沸进行消毒，则“一家不染”。

目前针对新冠肺炎的防治，隔离仍是最重要的预防措施。提倡居家隔离，监测体温、单独居住、每天开窗、正确洗手、佩戴口罩、单独用餐、注意消毒、单独卫浴，以避其毒气。

避其毒气除了采用隔离的方法外，还需要给病邪以出路。《新型冠状病毒肺炎诊疗方案（试行第六版）》中推荐的清肺排毒汤就是由麻杏石甘汤、五苓散、小柴胡汤和射干麻黄汤四方化裁而来，清热化湿，驱邪于体外。

内养正气

中医学重视“邪气”对人体的伤害，但更重视“正气”抗邪、抗毒、抗病的能力。《素问·刺法论》中说：“正气存内，邪不可干。”《灵枢·百病始生》中言：“风、雨、寒、热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”明确指出人体正气虚弱是邪气入侵人体并导致发病的一个决定性因素。张仲景在《金匮要略·脏腑经络先后病》中提到：“若人能养慎，不令邪风干忤经络……不遗形体有衰，病则无由入其腠理。”强调人在未病时要培固正气，强壮体质，以避邪气。

“养”在《说文解字》中的释义为“养，供养也。从食羊声。”在《金匮要略》中，单以字面解释即“内养正气”。张仲景指出：“房室勿令竭之，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘”“馨饪之邪从口而入，宿食也”，告诫人们平时对日常生活中的饮食起居等应注意调理，《素问·藏气法时论》指出“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。在目前居家隔离的特殊时期，一定要摄入营养均衡，不可偏食偏嗜，注意保暖，每天开窗通风。《素问·宣明五气》载：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”告诫人们要劳逸结合，在当前居家隔离时期也需要保证充足睡眠，适度运动，同时也不可久卧于床，导致睡眠不规律。“若五脏元真通畅，人即安和”，即人体的脏腑气血充沛和调，机能旺盛，则外邪无以入，人体即可达到平和的中间状态。正气强则抵御外邪能力强，病邪难入则减少疾病的发生。

宁神静气

健康的心理对于人的身体健康具有积极的促进作用。《素问·阴阳应象大论》提到“怒伤肝”“喜伤心”“思伤脾”“忧伤肺”“恐伤肾”。正常的情志活动是脏腑功能正常、精气充盈的反映。由于情志活动与脏腑、气血有关，如果情志活动过度，不加以调节，就会直接损伤脏腑的气血阴阳，引起机体的气机逆乱。

《素问·举痛论》指出：“怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。”目前若人们对新冠肺炎具有恐惧悲观心理，这些不良的心理状态会对疾病的诊治产生不利的影响，因此需要及时疏导条畅情绪。感染新冠肺炎的患者尤其容易出现“金囚木旺”，根据五行学说，金代表肺，木代表肝，正常相克关系是金克木。因邪热壅肺，不能克制肝木，故容易出现肝气上逆，心肝火旺。这就要求人们尽量做到宁神静气，保持平和。《灵枢·通天》云“阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争”，提出人面对世事需要淡然，遇到这种突如其来的疫情更应该保持婉然从物。《医宗金鉴》曰：“婉然从物者，谓豁然而大公，物来而顺应也。”平心静气、豁达乐观的情绪对预防生病或促进疾病康复均具有重要价值。

宁神静气对睡眠也具有良好的促进作用。疫情期间很多人在微博、微信等社交平台持续浏览疫情相关信息，因为一些负面消息致使自身情绪起伏，难以入睡，甚则彻夜难眠。针对这种情况可以“三因制宜”为理论指导，借助音乐、运动、香熏等方法舒缓情绪，帮助入眠。

“三因制宜”同样也是预防新冠肺炎的指导思想，针对武汉冬季阴冷寒湿的特点，《新型冠状病毒肺炎诊疗方案（试行第六版）》中推荐了中成药藿香正气胶囊（丸、水、口服液）用以散寒除湿。

恢复元气

老百姓大病久病之后都有“大伤元气”的感慨。中医学中“元气”含义为：“元气，是人体最基本最重要的气，不仅是维持生命活动的基础物质，还是其原动力，又名原气、真气。”中医所提到的元气，乃生命的本原和各项生理活动的物质保障，源于先天禀赋。根据《难经》记载，元气即原气，而来源于脾胃的谷气和来自肺吸入的清气，是后天元气形成的物质基础。人体的元气充沛，则表现为各脏腑、经络、形体官窍的功能正常，正气旺盛而不易为外邪侵犯；若先天禀赋不足，或久病损耗，或后天失调，导致元气的化生不足、耗损太过或运行失常，各种病变应运而生。王清任云：“人行坐动转，全仗元气。若元气足，则有力；元气衰，则无力；元气绝，则死矣。”因此，对解除隔离和出院后的人群来说，提升元气有助于后期的康复；对老年人及易感人群而言，提升元气有利于抵抗外邪。

恢复元气一方面需要应用培补元气的药物，能改善气虚证患者的各项临床症状，其机制可能与调节免疫功能有关。另一方面则需要采用导引、拔罐、针灸等方法培元固本，比如命门、肾俞、气海、关元等穴位进行艾灸，达到补中益气，增强机体抵抗力的作用。

综上所述，虽然新冠肺炎作为一个新发传染病来势汹汹，但是从中医角度看来，遵循避毒气、养正气、宁神气、复元气四法，有效防控，相信疫情一定能早日迎来转机。

内容来源：中国中医药报

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