原标题：散人地理||寻常三渔不二村

“李庄”、“张庄”、“沈家巷子”、“徐家林”、“月花村”、“燕溪村”……无论是依人，还是及物，或者涉事，我们所见自然村落的名字大都充满了人文地理特色和乡土依附情结。简阳草池镇三渔村，也循了这个惯例，因毛家河边砂岩“三鱼同首”图案而得名。至于为什么要把“三鱼”改为“三渔”，村里人说要有水，鱼才能活。事实上，三渔也因为天府国际机场的建设而即将告别过去“寻常村落”的历史。

“三鱼同首”石刻图案何时出现在此处，现已经不可考，民国十六年版（1927年）《简阳县志》和1996年版《简阳县志》都没有关于“三鱼同首”石刻图案的只言片语。只有一个口口相传的民间故事讲述其来龙去脉：东西晋时，一个道士云游至此，突发疾病，当地村民救助了道士，道士十分感激，见此地荒凉贫穷，河中无水，山上不木，离开村子时在石壁下刻上了三鱼同首图。道士离开后，河不再干枯，山也长树木。几十年后，道士再次经过，见有一壮汉哭泣。询问知道该壮汉家贫不能娶妻，也无法传宗接代。又因受到过村民的帮助，道士在原来三鱼同首图的下方又画了一条鱼。道士离开后的第二年，壮汉就娶了妻子并且有了后代。后来，当地人但凡求姻缘或求子都到三鱼同首图旁边刻上男女或婴孩的头像，以求心愿能够得以实现。

民间故事似乎既道出了三鱼同首石刻图案的由来，也交代了三鱼变四鱼的原委。但“三鱼同首”却是个有着严肃文化内涵的话题。

1956年，山东肥城县安驾庄兴修水利工程时发现的东汉墓画像石，“三鱼同首”图案位于伏羲画像左下

截取放大局部，可以清晰看到三鱼同首的图案

上两图来源均为：王思礼，山东肥城汉画象石墓调查，文物参考资料，1958.05.01，34-36

上四图来源：杨爱国，古代艺术品中三鱼争头图探析，美术与考古，2013.03.005，138-142

图片来源：王国民，周口关帝庙铁旗杆基座“三鱼同头”图探微，河南教育学院学报( 哲学社会科学版)，2016.35（4），20-24

汉代画像石上的三鱼同首图案，或寓意祥瑞，或寓意富贵，随着时代的变迁，或又加入道教思想，有三世争余、子孙繁昌等寓意。需要注意的是，汉代及后世发现的三鱼同首图案大多出现在阙、祠、墓、棺的画像石之上，总体而言三鱼同首图案应属于墓葬文化的范畴。那么，三渔村的三鱼同首图又为何出现在墓室之外的崖壁之上的呢？还有一个很大的疑问就是三渔村的三鱼同首图在同首的三鱼之下还有一条鱼，变成了四鱼，这又是为何？

事实上，三渔村一代也是有汉代崖墓的，而且为数还不少。只是年代实在久远，且大多数能见到的墓穴都已见空，当地人并不知其来历。那些裸露出来的崖墓洞穴被叫作“蛮洞”。只是这些“蛮洞”到底有没有“蛮子”来住过已经无从得知。

半露的蛮洞入口

蛮洞内部凌乱而坚硬的石头

酷似蜈蚣的蚰蜒（Scutigeridae）成了蛮洞的主人，它们在黑暗环境中见证了世事兴衰与生死轮回。

汉代画像石棺在当时十分普遍

图片来源：罗二虎，汉代画像石棺研究，考古学报，2000（1），31-62

很遗憾，由于对三渔一带蛮洞的情况了解得并不多，因此无法判断毛家河边崖壁上三鱼同首图案是否与此一带的汉墓有关。三鱼变四鱼也无从考证。但不管怎样，无论三鱼还是四鱼（有人说第四条鱼是70年代知青添刻上去的），无论是古已有之还是近代而为（1927年和1996年县志均无记载，我本人倾向于近代而为），三鱼已经成为这个地域的名字，包含着当地人对美好生活的期许和向往，这就够了不是么。

因了三鱼同首石刻图案，三渔成为一个有历史、有文化、有传承、有故事的村子。

三渔村石刻的另一个精彩之处是坐落于毛家河畔汪家山保全寺前的石狮子。根据有关人士的实测，石狮子高约6.5米（加底座）、长约4.7米、宽约3.37米，号称“亚洲狮王”。

关于石狮子的来历，1927年版《简阳县志》《卷三·舆地篇》有所记载，大意是清道光年间，汪家山崩落巨石形似狮子，常发出鸣叫声。村民毛于刚请石匠将之雕刻成狮像，此后此石不再发出鸣叫声。不想又引出另一番官司，与石狮相对的汪家人认为不吉利，借口说毛家人想私立官府，毛家人为了化解危机，就在石狮附近的汪家山依山势刻了几尊佛像并修了一座寺庙，以化解危机。

现如今，汪家山石刻已成为文物保护单位。而三渔人与石头的故事远没有结束。从铺的路，造的桥，修的堰，建的屋，处处可见石头的踪影。

至今依然坚固如新的古河堰

石柱和石板修建的房屋

石墩和夯土泥墙修建的房屋

石缸依然是人们盛水的工具之一

无人居住的石屋成了蜜蜂的临时寓所

所谓一方水土一方人，三渔村的水主要来自从村中蜿蜒流过的毛家河。对于地处平缓浅丘地带的人们而言，河流的作用的至关重要的。灌溉、饮用、洗漱都离不开河流。虽然现如今人们对河流的依赖度已经没有以前那么强烈，但河流的滋养和浸润依然是最根本的作用。

蜿蜒流过三渔的毛家河

（鉴于古河堰“古河”一说，我怀疑三渔村一带的毛家河是人工河或者是人工整饬过的河流）

平缓而悠长的毛家河

三渔春色

稻香四溢

金黄玉米

我的最爱：甑子玉麦饭

三渔的水和土，孕育并滋养着这里的生灵万物。三渔的生机与活力，全在于那些花、草、鸟、兽和虫、鱼。

开花的荚蒾（Viburnum dilatatum Thunb.）

荚蒾的果实

开小花的荠菜（Capsella bursa-pastoris）

结果的龙葵（Solanum nigrumL. ）

临河的枫杨（Pterocarya stenoptera）

红红的蛇莓（Duchesnea indica (Andr.) Focke）

白顶溪鸲（Chaimarrornis leucocephalus）与红尾水鸲（Rhyacornis fuliginosus）的溪河同居大约在冬季，待它们分别之日，正是春暖花开时。

饰纹姬蛙（Microhyla ornata）、泽陆蛙（Fejervarya multistriata）、黑斑蛙（Pelophylax nigromaculatus）等两栖动物是生态环境健康与否的重要指针。蛙鸣阵阵，萤火灼灼的夏夜，不正是乡村该有的景象么。

停落在草叶上的菜粉蝶（Pieris rapae）

享受夏日时光的白扇蟌（Platycnemis foliacea Selys）

燕子是乡村最不能少的鸟类朋友，本图为金腰燕（Cecropis daurica）

最值得说的其实三渔人，在社会发展、时代变革的今天，三渔人有来有往、有进有出，见识过太多外面的新奇、感受过太多外面的先进，但作为故乡的三渔，依然是三渔人的根底。

乡音、乡景、乡居、乡味，永恒不变的乡情

说三渔是个寻常之地，是因为三渔跟大多数一样朴实无华，普通到不能再普通，甚至在当代视野下是破旧与落后的代表。

说三渔是个不二村，是因为在三渔的朴实无华之中又隐藏着不平凡之处。包括她神秘历史和乡土文化；包括她处事不惊的淡定与从容；包括她历久弥新的包容与生机。

也许，不同的人、不同的心境、不同的耍法，感受到的是不同的三渔。但都只有走进三渔，开诚融入，细细品味，才能在这寻常之处品出不二之味。

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