原标题：小年作为重要的传统节日，听说要纳入法定节假啦

农历腊月二十三日，恭逢监斋菩萨圣诞，也是中国传统节日小年。

二十三 糖瓜粘 灶君老爷要上天

春节是中国人最隆重的节日，按传统民俗，到腊月二十三这一天就开始过年了。民谚：二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，炖锅肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。

腊月二十三祭灶是中国民间很重要的节日之一。之所以老百姓重视，是因为古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。灶王爷上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后言好事。这种仪式叫做“送灶”或“辞灶”。

从破落户到灶王爷

传说中“灶王爷本姓张，家住顺义张各庄。”原来家家户户供奉的灶王爷本是顺义张各庄人氏，顺义区有关方面已经将这个家喻户晓的人物成功注册为本地区非物质文化遗产。

相传：“农民赵老汉的儿子赵避牛好逸恶劳，笃信家中有宝并在家刨地寻宝，弄得家中大乱。灶王爷夫妇一改上天只言好事的习俗，通过让赵避牛娶妻、抛妻、发迹、破落、乞讨，最后立志改恶向善重新做人的故事，表达了家庭团聚、社会和谐的美好愿望。

送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。

祭灶时，还要把糖（或蜜）融化，涂抹在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝那里讲坏话了，称为：上天言好事。

民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿300天，小罪要减寿100天。

监斋菩萨拳脚好

佛教也很重视这个节日，也有在这一天上供的传统。佛教传入中国后，与中国本土文化相融合，在形式上也借鉴了很多中国传统的仪式来弘扬佛法，其中过小年供养监斋菩萨，就是其中之一。

其实佛教在印度时就有在厨房绘制监斋菩萨的传统，在佛说经典和义净三藏的记载中都有所记载。

监斋菩萨在佛教称为“紧那罗”意为“音乐天”、“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。

监斋菩萨像有三尊，分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。

“紧那罗”保卫少林寺

在大乘诸经中，紧那罗众常列席于佛之说法会中。《大树紧那罗王所问经》卷一载，大树紧那罗王与无量之紧那罗、乾闼婆、诸天、摩侯罗伽等，共自香山来诣佛所，于如来前弹琉璃琴，大迦叶等叹言：“此妙调和雅之音鼓动我心，如旋岚风吹诸树身，不能自持。一切诸法向寂静，如是乃至上中下，空静寂灭无恼患，无垢最上今显现。”

在佛教文化中，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拔火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”。

据《河南府志》说，元代至正（一三四一 ── 一三六八）初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。

至正十年（一三五〇），刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃邃，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。

为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担任寺院的护法伽蓝菩萨，并有像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。

随后，天下寺院都纷纷效法，普遍在寺中塑起了“监斋菩萨”像，年年祭祀，从而形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

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