原标题：神秘的方言岛：慈溪观海卫燕话——吴语区里的闽语 |吴语公众号

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吴语区全图

什么是吴语？吴语是一门历史悠久的语言，通行于上海、浙江、江苏南部、皖东南+赣东北边界。其中上海、浙江北部大部分、江苏南部大部分，同属吴语最大的一个分片：吴语太湖片。（图上所有泛蓝色地区）。包括了苏州话、上海话、宁波话、常州话、绍兴话、无锡话等一系列子方言。

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慈溪观海卫运河桥（文物保护单位）

前言

之前提到过其他方言区内的吴语方言岛，或者吴语内部不同片区的方言岛。今天则是反向介绍。其实在吴语区内也星罗棋布散布着一些其他方言岛。比如，在浙江慈溪观海卫镇，就存在着一种闽语方言，叫燕话。

愿语言的河长流，愿我们珍贵的语言文化遗产都能够代代传承。

（在本文的最后有两段珍贵的燕话视频）

短片：《寻找卫城的记忆：燕话篇》

本视频来自“方璐哲和他的择路大大团队”

注，燕话在申报列入慈溪市非物质文化遗产

话说观海卫

观海卫是一座古镇。明洪武二十年（１３８７年）明开国元勋信国公汤和受朱元璋之命，赴沿海筹建军事要隘，筑城凿池，观海卫因此而生。观海卫及龙山所连同三山所组成一卫二所、水火相济的防倭体系，与余姚临山卫互为犄角，成为防卫宁绍的军事重镇。

清光绪年间观海卫城区图

今天，观海卫依然保持着建城之初的方形结构。据称，城内建有三十六街和七十二弄，按八卦原理构成了一个用兵的阵图。正方形城池辟有四门，门外有瓮城，瓮城内还有水关。城内官道以大石板铺面，宽可五马并行，小弄则有直弄、弯弄、死弄、活弄、钳形弄、袋形弄等名目，街弄交织成各种作战地形，历来有“廿里街弄皆碉堡，条条道路设暗哨”之说。

街道呈现出鲜明的特色，宽阔而笔直。 在别的方面，这座城市与同级别的其他城市并无区别。 不过还有一个例外，在几条街道的中间部分，靠近城门的地方，最近建起了数座小型单拱石桥，城里本就没有河渠或者下水道，所以这样做，要么是为了装饰，要么是出于迷信。 在距离北门外不远处是一排低矮的小山。 在山口，有一座观音庙，还有座造型匀称优雅但不高的实心石塔。 站在这里可以看见杭州湾，汹涌的潮汐被坚固的堤坝所抵挡。 在群山和堤坝之间，是一块新开垦的宽阔地带。 由于该地近海，无法灌溉，因此便全部用来种植棉花、小麦和豆类。 在一段历史时期内，由于扬子江和黄河不断运动，滞留了大量的泥沙，使得海岸不断地向东海推进，从而形成了从慈溪的群山直到海边的广阔平原。

——D. J. Macgowan《走访杭州湾福建人的聚落》，1854年

现在懂燕话的观海卫人，大多聚集在老城的西面和北面，也就是卫西村和卫北村一带。胡家维老人证实了这一点，今年６６岁的他从小在城南长大，如今虽然随儿子一家迁居到卫西村，可是他既不会说也听不懂燕话。是什么原因使得小小的老城内，要分出两种截然不同的语言呢？一种较为人们接受的解释是这样的，历史上，卫城的西门和北门近海，对外接触较少；而东、南二门紧邻其他乡村，对外接触频繁，集市形成较早，所以那里的燕话渐渐地失去了主导地位。

燕话溯源

燕话又称卫里话（卫现指观城），关于燕话的来历说法不一，其中流传最广的一种说法是燕话起源明朝。观海卫于明洪武二十年（１３８７年）建置，卫军由福建省福宁卫旗军充任，他们在这里定居世袭，繁衍后代，他们带来的语言也落地生根，他们的语言经过几百年的演变，慢慢形成了燕话。明嘉靖《观海卫志》中就记载：“本卫原籍福建，国初调戎观海。故虽地坐慈溪，而民情土俗尚与闽类，音声至今不改”。也就是说，燕话至今已有600多年的历史。

这一主流观点得到了一些事实的佐证。８４岁的周杏芳老人燕话说得很好，他说，几年前，曾有个福建语言代表团来观海卫考察燕话，他被请去交流，对于一些物品的叫法，先由福建语言代表团的团员用闽语说一遍，接着由他用燕话说一遍，大家一比较，发现发音大同小异。

登上历史舞台

西方人在一百多年前也发现了观海卫燕话的特殊性。1854年的《上海年鉴》中收有一篇玛高温（D. J. Macgowan）撰写的文章，题为 《走访杭州湾福建人的聚落》，此文原是在1853年4月30日至5月7日《北华捷报》（North-China Herald）上的连载，记述了作者本人从三七市到观海卫的走访经历。文中详细介绍了观海卫城和当地福建后裔所说的独特方言——“燕话”，作者形容为“鹅叫似的奇怪方言”、“完全不可理解”。这也是目前所见西文文献中对于上述情况的最早记载，具有重要的地方史料价值。

在宁波府治下有座四面围墙的城池，与府城相距不到24小时的行程。 关于这座城池，宁波府居民给出的讲述各式各样，不尽相同。 有人说住在这座城池里的人既不敬神灵，也没有祭司，他们用一种像鹅叫似的奇怪方言相互交流，并且与世隔绝，只与同城的人婚配。 他们的母语，对除了这些福建移民后代以外的任何人来说，都是完全不可理解的。 但是，据说福建人可以部分听懂他们所说的话。 由于与祖辈原先居住的省份没有往来，又与周围的邻居完全不同，他们的方言发生了变化，从而变得很特别。 由于这里是传教士们努力工作的希望之地，我们希望人们对这种奇怪的方言予以关注，了解它所经历的变化将会被证明是对中国比较语言学的一个有趣的贡献。

——D. J. Macgowan《走访杭州湾福建人的聚落》，1854年

在不同历史时期，燕话曾经发挥过重要的作用。据说，抗日战争时期，三五支队进城用过燕话联络情报和逃避敌伪的搜查。

民国时期，在宁波开花行的李嘉康、叶福耕等人，在花、纱交易市场上，也曾用燕话暗示“三北帮”棉纱涨落的信息。更为著名的故事则是，在十里洋场上海滩叱咤风云的宁波帮头面人物虞洽卿把它作为证券交易时使用的暗语。

传承困难，掌握者不足千人

算起来，燕话已口口相传了６００多年。上世纪中叶，靠近北门和西门一带，还有一半人会用燕话交谈，但到了上世纪８０年代，会讲燕话的人已不多了。到如今，随着时代的变迁，会讲的人已越来越少，在今天的卫西和卫北两村，燕话也仅在不足千人的范围内能够交流使用。可见，燕话的消亡正处于不断加速中。

“燕话是我们观海卫的骄傲，可惜要失传了，最好出本书流传下来。”这是在慈溪当地的论坛上，一些年轻人发表的观点，虽然身为８０后、９０后的他们， 已经几乎无人熟练掌握燕话。首先，燕话这种语言的语境在逐渐消失。正如郑永万所说：“我老婆也会讲燕话，但平常我们之间也不再用燕话交谈了。我的下一代，四个孩子中，两个能听懂燕话，还有两个听也听不懂了”；其次，燕话是代代相传的口授语言，其语汇有限，新的事物产生需要用新的语汇来表达。日新月异的时代变化，让燕话很难跟上应有的节奏；再次，现在会说燕话的基本上是六七十岁以上的老人，他们的文化水平有限，关于燕话的搜集整理以及保护传承开展不易。

对于燕话的现状，观海卫几位会说燕话的老人都忧心忡忡。王乾岳老人谈起燕话一脸无奈：现在会说燕话的基本上是７０岁以上的老人，主要居住在城北，而且大多文化水平低，不识字，不懂如何归纳整理，只能靠口口相传。现在的观海卫，燕话已成劣势语言，绝大多数年轻人讲的是慈溪话（吴方言）。王乾岳说，每次他看宁波电视台的《阿拉讲大道》，听主持人把宁波话说得那么好，总会产生一种将燕话这种观海卫独有的方言整理成册的冲动，从2005年开始，王乾岳开始尝试把燕话搜集整理成册，他和另一个村民郑建尧一起收集燕话词汇，并把它们写下来。要把燕话译成普通话，是一项很大的工程，而且一翻译，连音调都变味了，很多字的发音根本找不到同音的汉字来替代，翻译工作断断续续并最终未能完成。

７８岁的林荫在观海卫老街开着一家照相馆，他也会说燕话。他说，上世纪70年代，燕话在当地非常盛行，只有从外地移居至此的人不懂，如今只有在城区的西北角，有一些老人在讲燕话，还有就是一些从观海卫镇到海外的老人，偶尔回乡还能讲纯正的燕话。“燕话是慈溪的文化遗产，如果等到老人们都不在了，再想保护就晚了。”林荫说。

当地镇文化站沈站长说，如果不采取特别的保护，也许二三十年后，燕话就该消失了。而要把所有燕话用书面形式保存下来，是一项很大的工程，离不开有关部门的各方面支持。

600年燕话何去何从？事实上它已经到了即将消亡的境地。不禁想起老人们所说，侨居海外的三北人，早年恪守“宁弃祖宗田，不忘祖宗言”的祖训，都要教会儿孙几句燕话，以示不忘乡音乡情。

燕话相关资料

新闻报道：

宁波新闻网《观海卫老城六百年燕话何去何从？》

宁波晚报《观海卫燕话期盼保护》

http://daily.cnnb.com.cn/nbwb/html/2009-05/25/content_88592.htm

宁波新闻网《神秘的观海卫"燕话"》

其他燕话的相关资料：

由于过于小众，网上观海卫的语音和视频几乎找不到。大家可能还是无法直观体会观海卫燕话到底是什么样的。

但是吴语君还是通过各种途径，找到了两段视频内容供大家参考。

慈溪观海卫燕话传承人郑建尧（65岁）朗读祝福语

慈溪观海卫燕话传承人、观海卫太极拳创始人、2016年全国百姓学习之星：

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