原标题：一种思想的发展轨迹总结

纵观人类历史，很多思想都经历了相似的发展轨迹（有可能目前还在发展轨迹的中途）；本文梳理一下（具体到特定的）一种思想的发展轨迹。

本文尽量用普遍适用的词汇，但也不能保证每个词汇都适用于所有思想，所以请勿拿词汇问题跟作者抬扛。

另外，请读者切忌用对号入座的思维看本文。

第一阶段：思想创立阶段。

1.1：在这种思想创立之初，其“前思想”存在于社会上，而“前思想”可能是这种思想的前身，也可能是这种思想的诞生所必要的一些零碎思想，也可能是几种（已经成熟的）其他思想（各自）的一部分。

1.2：第一代思想家横空出世，第一代思想家可能是一个人，可能是两个甚至多个人，而两个甚至多个人有可能（在思想界的）地位不相上下，有可能明显以其中一个人为主。

1.3：第一代思想家创立了该思想，当然他们的工作也不是凭空做出来的，他（们）要么是改造了这种思想的前身，要么是整合了这种思想的诞生所必要的一些零碎思想，要么是从若干种其他思想中各吸收了一部分；当然他（们）也不会忘本，也是肯定其他思想家的贡献的，只不过他（们）认为自己的思想才是最好的，或者最适应于时代的。

1.4：第一代思想家开始传播自己的思想，他（们）会有追随者，但社会的主流不接受他（们）的思想；而对第一代思想家，轻则不理会他（们），重则对他（们）进行攻击，甚至从肉体上消灭他（们）。

1.5：有一部分思想从此封印在了这个时候，甚至夭折了，而另一部分思想被第一代思想家及（或）其追随者坚持保留了下来，进入了第二阶段。

第二阶段：思想站住脚跟阶段。

2.1：第一代思想家及（或）其追随者将思想坚持保留下来之后，这种思想逐渐传播开来，信仰（奉）它的人开始增多了。

2.2：信仰（奉）它的人增多之后，信仰（奉）它的人成立了组织，这样这种思想有了站稳脚跟的条件。

2.3：经过思想内和思想外的斗争，有一部分思想最终还是没有站住脚跟，其组织被掌权者解散，其信仰（奉）者被打压下去甚至从肉体上消灭，其思想则尘封于书中，几乎不被人所关注（不排除一千年甚至几千年后被重新关注的可能）；而另一些思想站稳脚跟了（当然也包括组织被解散，其后重新建立的情况），进入第三阶段。

第三阶段：思想升级阶段。

3.1：经过短则几十年，长则一百年甚至数百年之后，这种思想的信仰（奉）者大大增加，但时过境迁，一方面，这种思想现在的信仰（奉）者所处的环境和其前辈所处的客观环境不一样，且站住脚跟不等于永远不会被消灭，甚至此时还存在强有力的外力试图将其消灭，另一方面，这种思想现在的信仰（奉）者的思维和其前辈的思维也可能会有很大差异，因此必须做出改变。

3.2：这种思想出现分化成不同派别，原因包括但可能不仅限于①不同的信仰（奉）者对思想的理解不同；②不同的信仰（奉）者的利益诉求不同，针对不同的利益诉求，可能会用不同的方式运用该思想；③客观环境变了，有些人仍然完全坚持原有思想不愿做出任何改变，有些人比较务实，愿意做出改变。

3.3：第二代思想家诞生，他（们）对思想进行了升级改造，这个过程可能会吸收其他思想。

注1：第二代思想家可能是一个人，也可能是两个甚至多个人组成一个整体，并且同一历史时期可能出现若干个不同派别的第二代思想家。

3.4：有些人追随第二代思想家（如果存在不同派别的第二代思想家的话，他们会选择追随其中一派），有些人仍然完全坚持第一代思想家的思想（认为第二代思想家篡改了第一代思想家的思想，如果同一历史时期可能出现若干个不同派别的第二代思想家，不同的第二代思想家及其追随者可能会相互认为对方篡改了第一代思想家的思想），当然也有调和派——总之，这种思想的信仰（奉）者内部会出现冲突。

3.5：有些思想发展到这里就停止了，而另一些思想的某个（些）第二代思想家通过各种手段，让这种思想成为了社会主流思想，至少是主流思想之一，甚至神圣化。

注2：3.3和3.4有比较明确的前后顺序之分，但3.3、3.4和3.5没有。

3.6：这种思想虽然成为了社会主流思想，但会和其他思想发生冲突，且仍然存在内部不同派别之间的冲突；另外，成为社会主流思想意味着这种思想原先可能是代表人民诉求的，现在被改造成了为统治者服务的思想。

注3：第三阶段可能会发生不止一次，也就是说，可能再过几十年或几百年，又出现一个第三代思想家，让这个阶段整体或部分再来一遍。

第四阶段：思想转型阶段。

4.1：这种思想成为了社会主流思想之后，面临诸多挑战甚至危机，原因包括但可能不仅限于①这种思想仍然面临其他思想的严峻挑战，特别是被改造成为统治者服务的思想之后，想推翻统治者的人很有可能会致力于推翻统治者的同时推翻它；②当这种思想成为社会主流思想之后，其信仰（奉）者当中会有一部分人成为统治者（信仰它和成为统治者的先后顺序可以不同），而这部分人可能会腐化、堕落；③随着时代的发展，客观环境的进一步变化，第二代思想家的思想也开始不适应客观环境了，这样这种思想内部会进一步分化出不同的派别，不同的派别之间会发生冲突，甚至内部的冲突比对外的冲突更激烈（其中有一部分流派仍然坚持第一代思想家的思想）。

4.2：在挑战甚至危机中，转型思想家诞生，他（们）会对思想进行转型改造，他（们）可能会吸收（不属于这种思想的任何派别的）其他思想，甚至把不同的思想融合成一个新的整体。

注4：转型思想家可能是一个人，也可能是两个甚至多个人组成一个整体，并且同一历史时期可能出现若干个不同派别的转型思想家。

注5：同一历史时期可能有两种甚至多种思想同时进入思想转型阶段，所以可能会出现不同的思想融合成一个新的整体的情况。

4.3：这种思想的信仰（奉）者内部的冲突会复杂化，有些人会支持转型思想家（如果如果同一历史时期可能出现若干个不同派别的转型思想家，不同的转型思想家及其追随者可能会相互认为对方篡改了第一代思想家或第二代思想家的思想），有些人会反对转型思想家支持第二代思想家，当然也有人仍然完全支持第一代思想家的。

注6：第四阶段也有可能会发生不止一次。

第五阶段：思想褪色阶段。

5.1：由于种种原因，包括但可能不仅限于①这种思想本身固有的问题；②随着时代的发展，这种思想越来越不适应时代了；③这种思想内部不同派别的冲突，部分派别独立了出去，因此这种思想的势力锐减；④这种思想所服务于的统治者被推翻，这种思想受到牵连，这种思想逐渐抹去了为统治者服务的烙印。

注7：这不一定是这种思想衰落的表现，有可能这种思想在第三、第四阶段只能被有限的一个或几个国家或民族的人信仰（奉），但进入第五阶段后，这种思想反而能传播到全世界了。

5.2：这种思想成为大众所承认的，可以用来学习、思考、运用的思想，但没有那么神圣的地位了。

5.3：仍然有一些人信仰（奉）这种思想，且他们信仰（奉）不同的派别；而树大招风，有一些人强烈反对这种思想，因此关于这种思想的冲突仍然在继续进行。会出现的辩题包括——这种思想本身是否正确；这种思想指引人们去做的事情是有可行性，还是过于理想，没有可行性；（过去或争论时）社会状况不好是由于这种思想的存在，还是由于人们没有坚持这种思想；（过去或争论时）的这种思想的信仰（奉）者是不是真正的信仰（奉）者；（在一代思想家的观点正确的前提下）二代思想家的观点是否是对其进行了篡改；（在一、二代思想家的观点正确的前提下）转型思想家的观点是否是对其进行了篡改；（在一代思想家的观点正确，且有不同派别的二代思想家存在的前提下）哪个（些）二代思想家的观点正确（有可行性）；（在一、二代思想家的观点正确，且有不同派别的转型思想家存在的前提下）哪个（些）转型思想家的观点正确（有可行性）；这种思想是仍然适合时代还是过时；这种思想是现在就适合时代还是超前；这种思想要不要继续改变，如果要的话应该如何改变……

好了，总结完了，需要指出的是，五个阶段前后之间可能没有明确的界线。

那么一种思想的发展轨迹会不会有第六阶段呢？到目前为止，在作者的认知范围内好像还没有——当然，能完全进入第五阶段的思想已经可以永载人类史册了。

最后指出一点：本文多次提到思想的发展，这种发展跟生物进化相似——思想升级如同变异，思想转型如同转基因或细胞融合，某思想的信仰（奉）者增加如同某物种的个体数量增加，而且思想的发展确实是适应环境的结果。

而有些人可能会认为这种进化是拉马克式的，即时代发展、环境变化，完全坚持某种思想会步履维艰→该思想的部分信仰（奉）者对思想进行改造→改造后的该思想适应环境→该思想得以延续，不过就作者的观察而言，这种进化更有可能是达尔文式的，即某种思想的部分信仰（奉）者有意无意地对该思想进行改造→这种改造可能对该思想的传播、发展不利，也可能没什么意义，但如果环境变化，这种改造让该思想适应环境的话，这种改造会对该思想的传播、发展有利→改造后的该思想适应环境→该思想得以延续。

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