原标题： 云在青天水在瓶：新津观音寺游记（上）

心底那种重逢旧友般淡然亲近的感觉，在拜访新津观音寺之后，油然而生。

2015年元旦，本来是一次漫无目的的开着车闲逛，先是沿着成新蒲瞎逛到了新津，后又想来没有什么地方可去，脑子里就跳出来“观音寺”，于是就驱车前往。

到山门把车停住，往山门走。第一感觉是山门比较小，也没有那种宏大的气势，给人感觉就是个小庙。

（山门）

据说按传统的地脉风水讲，"观音寺所处地理格局极佳，其山状如九峰环卫营拱，如同九朵妙莲齐开，为修仙行道的祥瑞圣地，故后世有“莲华接翠”之美誉"。当然，凡眼俗胎是很难看出所谓的"九朵莲花"，只觉得四周丘陵郁郁葱葱，倒也是一派绝佳的清静。

进得山门，首先是弥勒殿，由弥勒殿再进，赫然开阔起来。沿石阶向上，跨过一处影壁，只见左边一处古树郁郁苍苍，右边一座碑亭小巧安然。亭内立着一块石碑，上书“宋少保张商英故里”。在寺庙里赫然立着一个俗家的碑，这"张商英"是何方神圣，有此殊荣？他和观音寺又有着怎样的渊缘？

（碑亭、石碑）

张商英（1044-1122），新津人，北宋时曾任宰相，同时他也是一个文学家、佛学家，其字天觉，号无尽居士，著有佛学文章《护法论》、《无尽居士集》。据传张商英去世后，其家人尊其遗愿舍宅而建观音寺，因此才有这一段难得的佛缘。

面对孤寂而简朴的石碑，难以想象在千年以前，张商英如何从学佛悟道而萌生舍宅建寺的宏愿?其家人又如何能在他去世后谨尊遗愿，真正舍宅建寺？……

据传张商英的家人舍宅而建观音寺时，当时的观音寺规模宽阔宏大，共建有殿宇一百零八重，整体规模相当壮观，号称西川著名的大道场之一，香火也是非常的鼎沸旺盛。可叹世事无常！元末兵燹四起，观音寺随之被毁。其后数百年间屡建屡毁，几经浩劫，到今天就仅存明代的毗卢殿、观音殿和清代的三门、弥勒殿、接引殿等寥寥的几处建筑了。

一边想象当初鼎盛的观音寺是何等规模，一边感叹历经劫难的观音寺如今的残存，张商英等当初发愿建寺时又如何能料这千年的飘摇？

过接引殿，就到了毗卢殿。一座外观有些颇小的建筑。青瓦白墙，轻巧而沉稳地矗立在院落中央。单檐歇山顶的四条戗脊自然的向上起翘，有些顽皮的样子，就像是《大闹天宫》里孙悟空与二郎神斗法时所变的那一座小庙。

（毗卢殿外观）

“毗卢”是梵语“佛光普照的意思”，在佛教里又是佛名“毗卢遮那”之省称，即“大日如来”。毗卢遮那佛为佛教中的法身佛，按梵音直译，为“光明遍照一切处”之意，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛。《大日轻疏》记载:“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”毗卢殿是专为供奉毗卢遮那佛而建造的，建于明英宗天顺六年(1462)，至今已有近五百五十年的历史。

殿内正龛塑有三身佛，当中一尊是法身佛，即“毗卢遮那佛”；左旁一尊是报身佛，即“卢舍那佛”；右旁一尊是应身佛，即“释迦牟尼佛”。

（毗卢殿法身佛）

由此才真正让我等开眼膜拜，见得观音寺的”真佛“！

毗卢殿内有绘制于明宪宗成化四年精美壁画，其中包括最精妙的十二圆觉菩萨、二十四诸天及十三个供养人像。在佛龛背后，还绘制有精彩纷呈的“香山全堂”。全殿壁画共有7铺，面积一共94平方米。

（香山全堂佛教故事画）

尽管殿内没有灯光、光线较暗、一些壁画又用纱幔遮盖，但是观者依然能够感受到一种精美绝伦的震撼！

尽管历经几百年，这些壁画依然线条明美、庄重富丽。你可以看到每一个人物的衣饰细节和面部表情，都刻划得惟妙惟肖，生动活泼。

其中文殊菩萨慧眼似睁非睁，彷如禅定；圆觉菩萨庄严亲和，端身趺坐彷如说法了义；而清净慧菩萨则是仪态宁静，慈祥安然。仔细观看，这些壁画的勾勒、用笔、用色都非常的精细，使壁画整体栩栩如生，让人观之如沐春风、如登圣境，浑然忘却现实的俗世。

（未完待续）

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