搭档之家在写这篇文章的时候，标题本身就是“相对”的，而非“绝对”的。
所谓的“有用”和“无用”本身是相对的，在不同的人群、时间和空间范围里，“有”和“无”也是相对的，是可以相互变化和调整的。所以，你看到的这篇文章，是在搭档之家的认知世界里的“有用”和“无用”，与你看到和理解的“有用”和“无用”也是相对的。
搭档之家发现社会上把学科分为“有用”之学和“无用”之学也是近代教育当中的一个泛称。例如，语言学、金融学、理学、农业、手艺这类可以称之为“一技之长”的可以拿来谋生的为“有用”之学。而诸如哲学、逻辑学、伦理学，往往会因为“不能拿来当饭吃”，被称之为“无用”之学。
搭档之家相信大家对有用之学很好理解，正所谓“三百六十行，行行出状元”。但，对于哲学范畴的思考，很难被概括为“哪一行”。一是它本身不属于某一个特定行业、行当，二来它也都在各行各业当中存在着。所以，无用之学它不能被称之为一个“行业”、一门“技术”，甚至连一个专门的机构都非常罕见。
搭档之家不知道大家有没有发现，在现实中，当一个孩子在问一些稀奇古怪的问题的时候。在我们文化范畴和教育理念当中，这些问题大多数会被冠以“乱七八糟”的名头，予以扼杀。并要求，要多学点有用的东西，不然将来长大了会如何如何，给予的“结果”大多数是一个未来的假设。
但是，搭档之家发现在西方文化当中，这样的场景首先会引发成人的思考，“孩子为什么会问这个问题”？并且大多数情况会被认真对待，甚至有可能以此展开一系列的讨论，直到最后有了一个彼此都能接受的“结果”为止。这个“结果”往往是一个基于当下认知的“结果”，有待于今后的实践与检验。
所以，即便是当我们在讨论“活着的意义”这样严肃而又认真的话题的时候，不是被人视为“异类”、“杠精”“天马行空”，就是讨论的人和事情本身被称之为“笑话”。搭档之家先且不说哲学是如何定义的，但哲思的过程、逻辑推理的过程就是人类对于世界和自我一个逐步认知的过程，更是追求“智慧”与“真相”的过程。