原标题：乌兰布统草原之魂----悠扬的牧歌

牧歌，曲调开阔悠长、婉转激昂、歌声高亢，与塞外大草原辽阔宽广、开放包容同出一辙。游牧民族在草原逐草而居的历史可以追溯到公元前1000年，游牧文化在草原不断发展与丰富，以至于成为了草原文化主宰，并随着游牧民族的强大不断拓展，对其他民族产生了深远的影响。所以说游牧文化是草原之魂，并不为过。

巴山蜀水之间，春耕秋收的场景我们司空见惯；草原之上，牛羊满坡、骏马奔腾的景象却也同样陌生而熟悉。秋草初黄，牛羊成群散落在草原之上，牧民、牧羊犬来回穿梭，吆喝声、犬吠声、牛羊声、马鸣声来回荡漾，这更像是一场盛会，而非一种劳作方式，与面朝黄土背朝天的农耕文化有着天壤之别，平常的劳作也难以掩盖英气勃发。这种原生态的生产方式既适应了草原的季节特性，也适应了动物的自然特性，从内到外都透露着自然、和谐之美。

草原民族一年四季追随着丰美的水草，看似居无定所，却是遵循规律，与农耕文化偏安一隅、靠天吃饭截然不同，充满了主动与抗争，但正是这样流动的生产方式，孕育出了蒙古、日耳曼、匈奴等一个又一个用于探索、勇于战争的游牧民族。民族之间从不间断的对抗到深度的融合，实际上是游牧文化与农耕文化的对立和依存，游牧起于内不足，内不足则需向外寻求，因此而为流动的，进取的。农耕可以自给，无事外求，并居守一地，反复不舍，因此而为安定的，平稳的。也正是这样的差异，极大的丰富了华夏民族文化，书写出一段精彩的民族发展史。

草原牧歌，时远时近，时快时慢，悠扬婉转，却铿锵激昂，仿佛游牧民族的历史，在草原辽阔的舞台上激情上演。

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