原标题：食下第一份远方

冒着披星戴月的时间作息差，电话嘟声是远方一粒尘埃欲归定的声响。每次接听到电话那头熟悉的乡音，成了我和母亲共筑的情感支撑点，彼此之间心照不宣。

自三月下旬以来，我与同事们仍然被困在异国他乡的公寓内，无法开展线下教学，也不敢正常出门采购，每天望着手机屏里更新飙升的疫情人数，瑟瑟缩缩，内心戾气渐生。梭罗在《瓦尔登湖》中所嘲讽的那可鄙的“自我”，无法抛弃物欲与群聚带来的一时欢畅感，大抵就是我此刻最真实的挣扎写照。线上教学因种种客观原因进展的大不如前，学生似乎疲于应对手机里的我们，即便我第二学期的学生中有不少处成异国朋友的“忠实听众”，也无法缓解我与上一学期相较的心情落差，可好在我们还在相互鼓励并坚持着。网课之余，内心憋火又向往自由的我，只能靠听听音乐，看看热播综艺，读读书，来打发时间。偶尔还能与孔子学院院落平齐那栋高层上的一只可爱柴犬对望，画面有些许心酸的搞笑。自觉隔离前期，每天机械式咀嚼完自己烹饪的饭菜，就去楼下院墙内活动活动腿脚，站在院子正中央，仰视南半球 赤道直射阳光，感受天地万物皆循序生长，唯独内心被不安包裹成茧。这一年，我时常会问自己，站在贝伦这片土地上，是自己多场一时兴起的品尝之一，还是多个瞬间不断积累的微涩果实。可反反复复，一直没有准确答案。掰开这份离家万里以外的果实,我们一起看看：

一、热爱的涩度

热爱在我这里，就是把热情注入所喜爱的事物里，更高级一点的话，再让所爱之物变得有价值。

从跨出2014年到市内复读的第一步算起，这是我离家的第六个年头。算是完成了一个成年离家去见识闯荡天地的幼时夙愿，可所付出的代价就是，每年回家就跟旅游一样，加起来呆不满两个月。但是这种代价在万千竞争力迸发的同龄人中，是不足挂齿的常态，所以姑且称它为冲出井底的热情。可惜热情常与一时相连，与持久打架，我不想煮千万人煮过的鸡汤，鼓励大家如何拼命通过自己的努力摆脱平凡的原生家庭，毕竟比我保持努力的人太多了。就拿我身边来说，有从非洲大陆肯尼亚到巴西开办两所孔院、在外时间超过十年的公派院长夫妇，有从欧洲葡萄牙从事十年汉语教学，又从零做起转战年轻孔院的公派教师夫妇。闷声做大事的人，我最敬佩。可喜的是，与这些人站在一个平等的位置上，曾一道学习过葡萄牙语、进行过教学探讨、组织了文化活动、为孔院编写发布了特色刊物，也最终见证了我们孔院在2019年底荣膺“年度全球先进孔子学院”称号。

学生时代我的那三分热情，很大程度上，也是因为这些人夜以继日的匠心精神给予荫蔽，而增长了几分耐力。世间太多默默之人在行平淡乏味之事，可正是大不同时代的求大同奉献，才能使现代文明更为丰富。而语言作为媒介，承担了很重要的角色。我很自豪，自己成为了一个拥有教学成绩的母语传播者，在最后述职阶段既能言之有理又能言之有物。

没有对所行之事持最童稚持续的热爱，就无谈你们之间的无限可能。

二、包容的醇度

记得和朋友去年圣诞节时期的信件中，我有写到最初选择来海外的一个理由：趁智慧未被完全开化前，来吸取和被滋养最广泛的大众包容。

我很欣赏巴西人这一点，因为曾是黑奴贩卖地、葡萄牙殖民地以及日本移民地，这里少有很强的种族界限意识。在大街上，你会遇到各种肤色的人，学生之中有亚洲血统的人不在少数。包容，不是为所欲为，而是允许自己和别人都成为喜欢成为的样子，互不干扰和贬低。集体主义社会系统中培养出来的人，照样可以做到这一点，只要你不过于追求自身优越感，有意识地培养一些适度的共情和同理能力。具体做法可以是抛弃思维定式，比如男本强女本弱，男性展露野心叫有抱负，女性好斗有野心就变成了不和谐。在这一方面，反省自身，在面对形形色色的人时，怎样推己及彼，我做的还远远不够，有点小家子气。

贾谊所出《新书》中有一句：“爱出者爱返，福往者福来。”包容本身也存在如此的因果之理。有容乃大，大即是一个人的格局，格局往往决定人生的上限。

三、退让的甜度

竞争激烈的当代社会逼着我们时时刻刻都想凸显自己的与众不同，忽略了过于刻意的叛逆，其实是一种对现实的顺从与屈服。

学生时代某一段日子，我几乎从不想真正学到了什么课本内容，却更关注于怎么更快喊出问题答案来博取老师的眼球。在教育实习和这第一份工作中，当师生身份调换，我才意识到这样做法给自己带来的无穷后患。抛去学习不说，照应到日常生活中，因为脾气急、口舌快，我是一个总想占尽话语先机的人，有时会为一个已经明了的答案，而去咄咄逼人。为此，我损失了原本能倾听更多人娓娓道来不同想法的机会，甚至引起了一些人格太富侵略性的误会。

如果有机会，下一次我一定听你先说，而不是只表达我想表达的。如此才能真正欣赏到他人之美，来完善自己，使交流双方达到平衡共赢。

以上三种果实之味，是反思，又算逐渐摆脱低幼的一点个人进步。共性加冕的地方，我提倡果味自提，真正享受果肉的过程，只有自己最明白。每个人人生阶段不同，果实形状大小也不同。

后记：步入下一片远方的花果园

前几天看到一个纽约时报热门作者推荐，全球读者对这个美国自助类畅销书作家Mark Manson近年来的评价却褒贬不一。作者对次给予的官方回应态度就是：请真正走近我以后，再来评价我。其中有一句令我印象深刻：Read anddecideforyourself.

自大四起，随社会自然开始准备自我并走出校园以来，我都还是在持续接收方方面面关于如何及时关注自我的声音。这其中上有长辈在敦促推进我们该如何打维稳牌。平行来看，有同龄人所谓意义上的成功与失败在潜意识里为我们注入相互比较的压力。对自己家中的后浪晚辈来说，我们又要及时树立正面积极的人形标杆。相信每个人心底其实也都还怀有初志和梦想，但多多少少受现实挤压和摔打。或许从遵循生存法则层面，作为社会动物，我们无法拒绝和背离普通人付出的代价，可在另一个不同次元的精神世界里，我们仍然可以持续与原生困扰和物欲浮渣作一辈子的斗争，直至我们达到内心平静和超脱媚俗。

构思这篇文章时，耳机里播客正在播放“剩余价值SurplusValue”中关于这次疫情所思所想的一次宣泄式访谈，邀请到的嘉宾是北京大学历史学教授罗新，他借用历史典故来表述了一些比较中肯的自我观点，其中有提到，在人类历史每一次巨大波澜中，要借助哪些手段来缓解不平等现象，也讲到位列其四的新冠瘟疫实则就是一个社会形态照妖镜，但焉知祸福，可能还是一次难得寻找人类共性的转机。当然，我们无法以上帝视角去预测微生物世界的最终走向，更不能以一己之力改观国际大环境中国家机制和众生万象的阴暗面。可我们要有信仰，相信虽然人能被一些事物愚弄但也能不断挣脱谎言，自我教育，从而实现自我救赎。那时起，些微的如是变化便会力挽可能在我们身上掠夺了一些什么的恶循环走向。

而这一切背后有一个根本的实现途径就是守住自己内心深处关于远方的边界和底线，在接受万象洗礼时学会甄别筛选与及时剔除盘剥我们人性本源的物质。

这即是我想分享给大家的：

远方可以有无数份，但学会如何食下，以及之后如何适度内化，不让自己变形，维持良好体态，还能使其成为保证今后行动的有效营养液，这才是我们新一代青年人应该琢磨的事。

不论2020年如何魔幻，如何阻挡和改变了你每份原定的计划和打算，尽可能保证平安健康的情况下，暂且把精力放到打磨内心深处的那个远方上来，等情感智识和态度行动达到一个最舒服的契合度以后，你下一片的远方花果园可能就不远了。

Boa sorte！Belém

不论处境如何，始终保持心灵自由思考，是爱智者的本色。 （引自哲学家冯契）

文章内部分图片引自Ins：belemcity & nostalgiabelem

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