原标题：洛阳春深, 一花倾城

洛阳春深，一花倾城

文/摄影 Jamie

唯有牡丹真国色，花开时节动京城

——刘禹锡

四月，洛阳春深，繁花似锦，我想去看看那倾国倾城的千古红颜。

洛阳牡丹甲天下，洛阳花开，自魏晋隋唐至宋元明清，牡丹一枝独秀穿越千百年，从诗经里萌生，在唐诗宋词里生长，浸润了华夏风骨，姹紫嫣红开遍，三千年来似乎从未凋谢，在历史烽烟深处熠熠生辉，芬芳四溢。

不知你有没有过面对浩瀚无涯的厚重时会有一种发自内心的巨大敬畏感与无所适从感，而洛阳的牡丹正是这样，她承载了太多内涵，早已不再是一花，而是一城一国，三千年沧桑的时空流转，一种难以书尽和描摹的文化和历史。

洛水悠悠，弥漫着神秘的色彩，也孕育着绵久灿烂的华夏文明。洛神，一个优美的传说成为了洛水永恒的标志。《洛神赋》，源自曹植对魏文帝之妃甄氏的一段缠绵悱恻错综复杂的苦恋。在他飘忽的梦境里，那苦苦思念而不得见的梦中情人通过洛神的形象幻化再现：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”那一点痴念，万缕相思，凝聚成为一篇千古不朽的文学作品。那一段千年之恋早已被历史尘封，一代帝王侯爵的江山悲歌也已云烟散尽。

顾恺之的《洛神赋图》中，曹植站在岸边，遥望水波之上的洛神，她衣袂飘飘，凌波微步，欲去还留，若即若离，这泣笑不能，欲前还止的深情，这一份永隔一江水的可望而不可及，其中滋味五味杂陈，令人无限感慨。当我们的目光在文字与图像中穿行， 思想在真实与幻想中神游时，在领略这千古名篇中散发的无尽又不朽的魅力时，发现了画中那灿然开放的牡丹，它在历史深处见证了人神殊途的一刻，飘逸成为了一首千古绝唱。

洛阳花会由来已久，《墨庄曼录》记载：“西京牡丹闻于天下，花盛时，太守作万花会，宴集之所，以花为屏，至于梁栋柱拱，悉心竹筒贮水，簪花钉挂，兴目皆花也。”满目繁花间，今又逢盛世，四方游人如约而至，交错如织，伛偻提携，在无边明媚的光阴里赏花簪花，恍若梦回唐朝。

“花开花落二十日，一城之人皆若狂”，这是白居易的牡丹。

公元799年，27岁的白居易从江西浮梁到洛阳省母，次年去长安应试，一举成名，“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，这是何等的意气风发。诗人少年成名，既而去拜访京城大V顾况，顾笑而语之：长安物贵，居大不易。诗人年少轻狂，发了一条传诵千古的语音消息作为回应：离离原上草，一岁一枯荣，余音不绝，掷地有声。顾听罢，即刻秒删了之前的评论，答曰：有句如此，居亦何难。

“牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。千片赤英霞烂烂，百枝绛点灯煌煌。照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。仙人琪树白无色，王母桃花小不香。宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。红紫二色间深浅，向背万态随低昂。映叶多情隐羞面，卧丛无力含醉妆。低娇笑容疑掩口，凝思怨人如断肠。秾姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。石竹金钱何细碎，芙蓉芍药苦寻常。遂使王公与卿士，游花冠盖日相望。庳车软舆贵公主，香衫细马豪家郎。卫公宅静闭东院，西明寺深开北廊。戏蝶双舞看人久，残莺一声春日长。共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉。花开花落二十日，一城之人皆若狂……”

在诗人笔端，世间纷繁美丽的意象竞相绽放，次第铺陈，牡丹花与诗人遥相对视，万般妖娆，顾盼生情，时而娇羞骄矜，时而雍容雅致，花的冠艳群芳与诗人的才华横溢相遇，便若高山流水般的一见如故，想识恨晚。

白居易成名于长安，却与更偏爱洛阳，并痴迷牡丹。或许，他是因为爱上了牡丹，才频频眷顾甚至最终归隐于洛阳。“绝代只西子，众芳唯牡丹”，在他的眼中，百花之首唯有牡丹，如同绝色美艳只有西子一样。

元和十年，白居易被贬江州司马，“白花冷淡无人爱，亦占芳名道牡丹”。那时他爱花，大约爱得很苦，“怜此皓然质，无人自芳馨。众嫌我独赏，移植在中庭。留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。”花语无声，质地愈是纯洁愈是被冷落，正如眼前这白色牡丹，诗人发出了“同是天涯沦落人”的感慨。

人生无常，大约每个人也都会经历由花团锦簇到孤芳自知再到“迎光曙先明”的漫长生长与苦痛蜕变。白居易晚年在龙门东山香山寺结万九老会，白衣鸠杖，一边诗酒隐居，一边捐资并率当地民众治理伊河险段，又将元稹墓志铭的润笔费捐出重修香山寺，“穷则独善其身，达则兼济天下”，这向来都是中国文人推崇的一种积极练达的入世态度。

龙门石窟东山有峰曰琵琶峰，有园曰白园，绿草如荫，苍松蔽日，石刻碑林肃穆林立，西山大佛巍然屹立，山前伊水汤汤，白公长眠于此，与洛阳亘古不变的山水为伴。历史渐行渐远，而洛阳牡丹却从诗人的书卷中走出，辉映千年，馥郁芬芳，艳绝古今。

洛阳牡丹有姚黄、魏紫、赵粉、豆绿等国花名品， 李浚《松窗杂录》： “开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。得四本红、紫、浅红、通白者。上移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白（马名）太真妃以步辇从。诏特选梨园弟子中尤者，得乐十六部。 李龟年以歌擅一时之名手，捧檀板押众乐前，将歌之。上曰：赏名花、对妃子焉用旧乐为？遂命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进清平调三章。

《姚黄传》也载：姚黄花出，众人惊叹美色，谓“此皇王之胄，奇种也”，遂进御沉香亭，玄宗赏花大悦。李白酒醉，命宦官高力士为其磨墨拂纸，即席写就《清平调》三首：其一：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。其二：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。其三：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

太白诗仙生就侠胆傲骨，放荡不羁，飘然出尘，而三首清平乐，却写尽了这世间的美人如花，花如美人，神都春风十里跃然纸上，牡丹花开也自此香艳绮丽，辉映千年。

洛阳地脉种花最宜，牡丹尤为天下奇绝，花开时节，尽显帝王雍容华贵和富丽唐皇的宝相庄严，这是与其独得天子之青睐与龙脉之地气分不开的。洛阳四周山脉相连，六水交流，得天独厚的地理位置让这一城托起了十三朝古都、六朝陪都、坐上了105位皇帝，想必是这君临天下的气势，才滋生了粉饰太平的国花牡丹。

洛阳牡丹始于隋，兴于唐而甲天下于宋。

史载，隋帝喜欢牡丹，曾为之改名为隋朝花。“隋帝辟地二百里为西苑，诏天下进花卉，易州进二十箱牡丹……”此等高起点大手笔之作，尽显王者恢弘之气。

“自李唐来，世人皆爱牡丹”。《事物纪原》载：武后诏游上苑，百花俱开，牡丹独迟，遂贬于洛阳。武后诏书写道：明朝游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。

武后喜欢洛阳，而终身不回长安，她也将长安的牡丹带到了洛阳。你看，此朕要踏春出游了，即命百花连夜开放，莫扰了此朕的兴致，你看，这更是一代女皇无出其右的霸气和豪情。

相对于隋帝辟地二百里，更是巾帼不让须眉半分。公元672年，武则天捐出脂粉钱两万贯在龙门西山石窟上开凿奉先寺，在巨大的山体之上依据她的形象命人塑造了象征光明遍照卢舍那大佛。这取武则天为自己造名武曌之意，“日月当空”，佛光普照，卓显了盛世大唐的光明磊落的进取和虚怀若谷的包容。

当你拾级而上，一抬头，卢舍那大佛蓦然出现在你的视线中的时候，那一瞬间，她一定会给你的心灵以强大的荡涤和震撼，那是一种包罗宇宙万物的柔和，慈详，永生的安宁和智慧，与她隔空对视，顿觉被一种巨大的光芒和力量笼罩和包容，让你心敬畏和向往。

如果说有哪一种色彩可以形容千古一帝，那一定是晴空万里时的万丈云霞；如果说有哪一种花可以装点武后的瑰丽和传奇，那一定只有牡丹的国色天香。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，这是唐代大诗人刘禹锡所写，他所说的真国色，即大唐帝国最美的色彩。今日，洛阳花又开，整个城市上空弥漫着四溢的花香，牡丹花开，倾国倾城，在这万顷碧波万枚笑靥间，牡丹笑傲春风，独领群芳，她从历史长河里来，艳冠古今，书写着华夏数千年延绵不绝的文化脉络，这花开，岂止是大唐的国色，泱泱华夏几千载，这国色天香无花能出其右，也没有任何一种色彩可与之比肩，这便是盛世之色彩，中华之国色。

洛阳春深，一花倾城。

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