原标题：《苏菲的世界》以及平行世界的你

的

远或近

NEAR OR

FAR

最聪明的是明白自己无知的人。

真正的智慧来自内心。

明辨是非者必能进退合宜。

First

We'll never lose

木凌居士：

当时想看这本书，是因为看到介绍说是这本书是西方哲学入门书籍，所以好奇找来看。里面的文字比较简单易懂，也可以是给青少年的哲学启蒙读物。

书里有很多童真般的问题， 例如：我来自哪？我是谁？这其实从人有意识的童年时期就开始的问题。而在青少年时期，这些问题的困惑达到了最高点。于是我们开始探索这个世界。似乎终其一生，都在寻找这样的答案。有时候想想，人很伟大却也很渺小。生和死的问题，一直都困扰着我们，却也一直没有答案。

书里有句话：保持好奇心，就能成为一个优秀的哲学家。

其实我个人觉得，除了好奇心，还要有对生活的疼痛感。疼痛，让我们对世界发问：为什么？

痛苦让人变得深刻。这是我个人的想法。比如，你看到街边的乞丐，衣衫褴褛，食不果腹。突然就感觉很心疼。于是发问: 为什么他的生活会如此的难受？天地之间是否有公平？还是生命如浮萍，幽幽天地间，莫然无归依？

以下分享些书籍原文片段：

探讨哲学最好的方式就是问一些哲学性的问题，如：这世界是如何创造出来的?其背后是否有某种意志或意义?人死后还有生命吗?我们如何能够解答这些问题呢?最重要的是，我们应该如何生活?

千百年来，人们不断提出这些问题。据我们所知，没有一种文化不关心“人是谁”、“世界从何而来”这样的问题。发问，也许是哲学家探索世界的手段；追问，是哲学家探究现象之后本质的精神。

而困惑，是哲学家在哲学迷雾里的常态。许多哲学问题可能没有一个固定的答案。最终，也就是哲学家这颗脑袋对世界信息综合分析的一个概述吧（他脑子能够接受的信息并且处理出来的结果）。

希腊的自然派哲学，德谟克里特斯的原子理论：德谟克里特斯并不相信有任何“力量”或“灵魂”介入大自然 的变化过程。他认为世间唯一存在的东西就只有原子与虚空。由于只相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者。

根据德谟克里特斯的说法，原子的移动并没有任何刻意的 “设计”。在自然界中，每一件事物的发生都是相当机械化的。这并不是说每一件事都是偶然发生的，因为万事万物都遵从必要的 “必然法则”。每一件事之所以发生都有一个自然的原因，这个原因原本即存 在于事物的本身。

德谟克里特斯曾经说过，他对发现新的自然法则比当波斯国王更有兴趣。德谟克里特斯认为，原子理论同时也解释了我们的感官何以会有知觉。我们之所以会感觉到某样东西，是因为原子在空间中移动的缘故，我们之所以能看到月亮，是因为“月亮原子”穿透了我们的眼睛。

而有关“灵魂”这档事又怎么说呢?它一定不可能是由原子或由物质组成的吧?

事实上，那是可能的。德谟克里特斯认为，灵魂是由一种既圆又平滑的特别的“灵魂原子”组成。人死时，灵魂原子四处飞散，然后可能变成另一个新灵魂的一部分。

这表示人类并没有不朽的灵魂。

而赫拉克里特斯认为自然界所有形体都在“流动” 。山川，树木都是暂时的形态，都在不断流动。

这些都是书中哲学家们对世界的观点。而关于命运和信仰，他们又有不同的看法：

你相信命运吗?疾病是诸神对人类的惩罚吗?是什么力量影响历史的走向?

“迷信”，多么奇怪的一个名词。如果你信基督教或伊斯兰教，这就叫“信仰”；但如果你相信占星术或十三号星期五不吉利，就是“迷信”。不过，谁有权利说别人相信的东西就是“迷信”呢?

宿命论的意思就是相信所有发生的事都是命中注定的。我们可以发现这种思想遍布全世界，不仅古人这样想，现代人也一样。

我们也可以发现，无论是在古希腊或其他地方，人们都相信他们可以借由神谕来得知自己的命运。换句话说，他们相信一个人或一个国家的命运可以用一些方式预算出来。

最后，书中写了很有意思的一段话：

最聪明的是明白自己无知的人。

真正的智慧来自内心。

明辨是非者必能进退合宜。

Second

甜：

这本书一开始我看的时候，感觉跟蓝猫淘气三千问的形式有点像。就是讲故事的时候强行科普哲学，很多哲学内容感觉高中或者大学政治课里都有学到。

不过写的内容比教科书有趣多了，而且苏菲的故事线确实也很有意思，我一开始感觉是个平行宇宙，后来发现苏菲和哲学导师艾伯特居然是少校席德小说里的人物，这个思路可以供科幻电影参考。

之前@木凌居士 讲了很多对生与死的思考，我觉得很有道理。有时我也在想，人死了以后意识就这么没有了吗？是不是真的有灵魂出窍？

就这么不能动了，感觉好不甘心啊，有没有可能停止呼吸以后大脑还能感知世界，或者至少还能思考。有时感觉自己跟苏菲一样傻傻的，还不能完全理解或者接受这个世界。

之前@木凌居士 也说保持好奇心，即使是对身边最平常的事物。我想说，除了保持好奇心，还要珍惜，因为往往白白得到的东西最为珍贵。像水，像空气，缺了我们活不了。学会珍惜真的非常重要，专注你所拥有的，而非你失去的。加倍去珍惜身边拥有的，不留给自己错过的遗憾～

书中提到的物质和意识论，我其实一直有在思考。唯物论说物质决定意识，你想或不想，那个东西就存在在那里。

有时候我就在想，有没有可能意识决定的物质。所以不能认为物质和意识是单一的谁决定谁。二者是相互作用的，物质决定意识，意识又反过来作用于物质。

很多人可能看过黑客帝国，我觉得里面就很哲学。有一个情节是基努里维斯在虚拟游戏里想从一栋高楼跳到另一栋可是没有成功，摔到地上了。这些都是虚拟的，可是他醒来发现自己的牙齿出血了，他问为什么，墨菲斯说，因为你的大脑是这么觉得的。我们可能看到的这些，我在电脑前打字，都不是真的。我们可能现在是躺在实验室的matrix里，大脑插满电极，一个电位刺激就让我们感觉到自己在打字，我们所看到的这些都是意识创造出来的。

脑子里的意识很强大，一些伟大的人都是把自己的意识变成了现实的人。所以有个最浅显的道理，要心存善念，对人对己都是好的。

书里提到的亚里士多德的话还蛮有意思的，关于人怎么样才快乐。亚里士多德认为，快乐有三种形式。一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。他强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足。

他认为任何一种形式的不平衡都是令人无法接受的。他如果生在现今这个时代，也许会说，一个只注重锻炼身体的人所过的生活就像那些只动脑袋不动手的人一样不平衡。无论偏向哪一个极端，生活方式都会收到扭曲。

人生也是难得糊涂，与其做一个知道很多的痛苦的哲学家，不如做一头“快乐的猪”。不过亚里士多德说的还是很有道理的，他强调的是一种平衡，一种中庸。就像人际关系一样，别太鲁莽冲动，太走极端，但也别太小气。

对于辨别出是不是真正有灵魂的人，这个问题好专业好难。往往人的第一反应不会骗人，细致的观察一定会看出破绽。

另外我觉得自由意志并不存在。如果既定了，我们就不需要努力啦。可是很多时候我们的努力是会改变结果的。大的趋势是定了的，比如人类的演化，甚至人类最终会消亡，会有适应性更强的物种出现，这个是定的。但是具体每一个事件，我觉得是不确定的。量子世界里，粒子的位置和动量不能同时确定。如果从全宇宙的角度，每个人可能就是一个粒子，不确定性太大了。

这种类似宿命论的东西，很难证伪和证明，除非有人真的能从头预言出事件，我可能才会相信，不然我倾向于单一事件的不可预测性和随机。

Third

精彩讨论：

真：

大学哲学类的书，我们当年上课的时候，老师推荐了一本孙正聿老师的书，叫哲学通论，这本书语言优美，逻辑缜密。

lyh:

本科上哲学导论课，用的是大问题与简明哲学导论。

关于意识物质的讨论，其实有两个概念可以关注一下：缸中之脑，哲学僵尸。

“缸中之脑”大概就是你说的那个意思，就是我们可能只是缸中的大脑，所有的感官只是外界电极刺激，且我们其实没办法验证这种想法是不是对的。

“哲学僵尸”就是说一个人如果对各种外界刺激的反应都表现得跟正常人一样，但他其实没有自我意识。怎么把这种“哲学意义上的僵尸”跟“有灵魂的人”区分开来？

以及让我个人持续困惑的问题：自由意志到底存不存在？

至于自由意志的问题，这个学过常微/动力系统的都知道，一个动力系统给定初值条件，它的解就是完全由初值决定的。推广到整个宇宙，如果知道宇宙大爆炸的初始条件和演化规律，那么整个宇宙的演化实际上就应该是完全确定的。这实际上是牛顿就有的决定论的观念。

自由意志和决定论是相对立的观点。问题是，“我们的努力”，甚至是“我们的意识”，乃至“我们未来将要做的事情”，都有可能是在宇宙之初就已经完全决定了。包括我们现在正在进行的这场讨论，都有可能是早就预定了的。这方面的问题是量子理论给自由意志续了一命。

其实这种哲学问题，就是没有标准答案的，一定会有不同的甚至相对立的观点，而且各自有各自的论证体系。拿“解决问题，找答案”的思维去思考哲学问题是不对的，哲学考虑的都是这种大的、本质性的问题，思考的过程才是重要的。

在经典力学框架内，掷骰子这个事件，在知晓所有物理信息的情况下，就是个确定性事件，没有随机性可言。我们觉得随机不过是我们对筛子以及周围环境的信息了解不够多而已，并不是说他本质上是不可预测的。

其实自由意志就是说未来是不可预测的。但想想我们现在都能做天气预报了，我们以为的不可预测，究竟是我们现阶段没有能力预测，还是本质就预测不了呢？关键是我们的感官本身也是信息，如果知道了整个宇宙的完整信息，那也意味着我们能预测我们将要预测出什么。关键是我们本身也是宇宙的一部分，感觉怪怪的。倒不是瞎想，主要哲学思考的问题都在科学能验证的范畴以外。

山笋海鲜

混沌动力学怎么看？极其微小的扰动不收敛。但是实验上不存在完全给定的条件…

lyh:

混沌只是说系统对微扰很敏感，并没有否定给定严格精确的初始值，系统状态完全确定这个结论，这是常微的解的存在唯一性定理。

小黑

@lyh 有那么一瞬间，生活中真实的经历，感觉似曾在梦中出现过，也不能完全是似曾，就是梦中有。是不是很神奇。

明天会更好

经常会有这种感觉。就好像之前想像过会出现这个场景，然后过段时间就出现了。

笑笑生:

有种说法是因为你的量子纠缠产生的影响，即思想灵魂是存在的，平行世界还有另一个你，他们可以相互影响。

汪蛋蛋

我真的是经常有这种情况，感觉一个地方之前来过，或是一个场景之前见过。

linda

这种现象叫déjà vu. 既视感（也译为幻觉记忆，源自法语“Déjà vu”或“paramnésie”，译名“既视感”。直接借自和制汉语【きしかん】）。指人在清醒的状态下第一次见到某场景，却感觉之前也曾经经历过，是一种常见于大多数人的生理现象。

有人把这种现象当作灵魂漫游或前世记忆的证明。脑科学界普遍认为这是因为记忆的存储出现了短暂的混乱，导致大脑把刚得到的信息当成了久远的回忆。所以这种情况多半是在人们感到疲倦、压力，或是被不熟悉事物环绕的情况下出现，因为此时大脑无法一一处理接收来的资讯量。

相较于老年人，年轻族群比较容易出现“既视感”；一来是年轻人的行程比较飘忽不定，周遭常出现陌生的东西，二来则是年轻人的生活较为忙碌，大脑常常会“打结”。

《苏菲的世界》

作者：乔斯坦*贾德

出版社：作家出版社

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图片：来自网络

责任编辑：余盈

文字校队：余盈

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