原标题：名栏刊文丨明清近代诗文研究（教育部高校哲学社会科学学报名栏）2019年第6期摘要

明末渡日诗人陈元赟的“亡佚”诗稿《双星稿》探论

范建明

摘要: 明末东渡日本的诗人陈元赟以牛郎织女相会的仙话故事为题材, 创作了十首七言律诗组成的组诗《双星咏》。这组诗在艺术形式上明显继承了晚唐诗人曹唐《大游仙诗》以七言律诗组诗叙述故事的特点, 在诗体发展史上具有特殊意义。然而这组诗在当时甚至没有得到作者的好友元政上人的理解与认可, 湮没无闻, 以致今人认为已经“亡佚”。笔者在日本找到了它的写本, 并试为解读, 以窥探元赟晚年身处异国孤独望乡的情感世界。

关键词: 陈元赟; “亡佚诗稿”; 《双星咏》

作者简介: 范建明（1956 —　）, 男, 江苏无锡人, （日本）电气通信大学教授, 主要从事明清诗文、明清诗论、江户汉诗文研究。

论李攀龙传记文的说理方式

李慈瑶

摘要: 李攀龙的传记文书写, 反映了作者清晰的立意诉求, 并呈现出某些特定的体式特征。夫妇墓志的合传化处理, 反映了修辞对主题的自觉配合; 论赞的稳定结构, 有助于文章意旨的补充明确, 并满足作者抒发己见的需要; 以古洁风貌改造经义语体, 则提升了说理的气格。解读“视古修辞, 宁失诸理”, 既要考虑流派论争的具体背景, 也应结合作者的创作实情, 从而区分方法论与本体论间的差别, 更加辩证合理地看待李攀龙的文道观。

关键词: 李攀龙; 传记文; 说理方式; 夫妇墓志; 论赞; 古洁

作者简介: 李慈瑶（1987 —　）, 女, 浙江宁波人, 宁波大学人文与传媒学院讲师, 主要从事元明清文学研究。

基金项目: 浙江省哲学社会科学规划课题“明代文学思潮中的骈文嬗变”（项目编号:18NDJC106YB ）的阶段性成果, 并得到宁波大学中国语言文学所资助。

清代浙东学派“诗史”观的理论创新与文学实践

曾礼军

摘要: 清代浙东学派虽以史学著称但也十分重视文学, 其文学有着鲜明的史学意识和特征, “诗史”观的理论和创作即是这种史学意识的集中体现。浙东学派“诗史”理论除了强调“以诗补史”观念外, 还非常重视诗歌抒写“心史”的文学功能, 对“诗史”内涵也有更为广泛的时空拓展, 同时还强化了“诗史”作者的主体担当和文化责任。浙东学派的“诗史”观念是其文学实践基础总结出来的诗学理论, 其“诗史”创作成就也非常突出, 有“以诗作史”和“以诗纪地”两种诗史类型。“以诗作史”既重视时事叙录, 也有历史重叙, 主要表现为明清政权鼎革时期浙东文人的心史抒写、兴亡反思和文化认同。“以诗纪地”主要是起到一种以诗歌来书写地志的文化功能, 重视浙东乡邦风物知识的记录和人物图谱的绘制, 并由此宣扬乡邦文化传承的主体担当。

关键词: 清代; 浙东学派; 诗史; 理论创新; 文学实践

作者简介: 曾礼军（1970 —　）, 男, 江西吉安人, 浙江师范大学国际文化与教育学院、江南文化研究中心副教授, 主要从事古代文学与区域文化研究。

从杨圻“咏伶诗”窥探其曲折的心路历程

徐钰茹周兴陆

摘要: 中国诗歌, 历来有借伶人之身世折射时代兴衰、寄予个人情怀的传统。晚清民国著名诗人杨圻, 一生的经历坎坷而传奇。他在不同的人生阶段, 也关注过伶人的命运。通过对蒋檀青、谭鑫培、刘宝全、王凤卿、梅兰芳等艺人身世的咏叹, 寄寓了自己在不同时期的不同情怀。据此, 可以较为清晰地窥探他由清朝入民国, 从逊清遗少到爱国志士的心路历程。同时, 还可考察他对此一主题的继承与开拓。

关键词: 杨圻; 志在用世; 缅怀故清; 以诗伐敌; 艺人关兴衰

作者简介: 徐钰茹（1990 —　）, 女, 湖北黄冈人, 复旦大学中文系博士生, 主要从事中国文学批评史研究; 周兴陆（1971 —　）, 男, 安徽合肥人, 北京大学中文系教授、博士生导师, 主要从事中国文学批评史研究。

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