原标题：不同于“追星族”的“饭圈”——一个独特的粉丝组织

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早在上个世纪80年代末就有了粉丝的同意词“追星族”。随着近几年选秀节目的兴起和出版界的发展，早期那个代表着不成熟、疯狂的“追星族”已经发展成为一个新的社会群体——“饭圈”，并从娱乐圈发展到了文化圈，不同粉丝组织它的年龄跨度也从十几岁到几十岁不等。

从演艺明星、体育明星到文化名人，都有一群这样的粉丝对其追崇，这些人自发组成固定的团体，还自封各种有趣的昵称，如“果汁”、“玉米”、“芝麻”、“鱼丸”……

这些粉丝与之前的追星族不同，他们有组织、有纪律，在追捧明星的同时，又有着各自的正常生活，追星对于大多数的粉丝来说，不再是一种狂热的行为，而是他们的一种娱乐方式和生活方式。

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对偶像的崇拜，大概从古至今都有。特别是古代的文人墨客，也就是所谓的才子，或许其追捧者并不比现在少。只是古时的人比较内敛，对于自己所谓的“偶像”是一种爱慕或者敬仰。现代社会里比较强调张扬个性，对于偶像的崇拜可以通过自己的方式表达出来。

粉丝组织这个称号最初走入人们生活大概是从前些年“超女”、“快男”等选秀活动开始的。当时选秀非常火爆，歌迷们都有自己喜爱的选手，喜欢同一位选手的歌迷组成一个团体，为突出自己群体的特色，粉丝组织还根据所支持的歌手的名字创建了独有的粉丝名称。

粉丝组织已经不是单纯的个人崇拜了，尽管一开始是自发形成的，不过后来就渐渐形成组织管理，并有统一服装、统一口号、统一行动，统一的QQ群，统一的网页……可以说，已经由个人行为完全发展为一种群体行为，并由此衍生为一种“粉丝文化”，被社会大众接受并广泛传播。

以前粉丝的力量是看不见的，我们只能小范围的跟自己的朋友、家人，跟自己熟悉的一小群人联系得上。但是现在不一样了，因为我们在网络上所有的痕迹都是被留下来的，有点击量、下载量，有评论。

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粉丝文化，其实是现今社会的一个必然出口，在这么孤独的社会中，我们非亲非故，仅仅通过一种兴趣连接起来，我们有共同的爱、依恋、喜欢，投射在同一个人物身上，我们籍由对这样的人物的共同喜欢，形塑我们之间的关系与情感，我们觉得我们是一类人，我们可以报团取暖。

“

哈贝马斯曾说过，现代社会要靠三种不同的媒介来维系：一是货币或市场，二是行政管理的力量，三是共同的价值、语言、文化等来实现一体化。

”

那么在偶像塑造上，媒介是否应该站在大众文化层面，不再囿于资本提供的“人设”，而是遵循社会统一的价值参照体系，对偶像作为公共人物的才能、道德、参与性等多元属性进行拷问？

一旦先将偶像崇拜异化，认为他们是非理性的，那么不敢站在粉丝的对立面，就成了一个解不开的“莫比乌斯环”。

一个健康追星的人，能够在与偶像的“准社交”中汲取能量，忘却烦恼，回归现实世界时也会更加充满力量。同样，一个优秀的媒体也应该在资本和公器之间筑起“防火墙”。

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由于追星这个事儿，每个人的想法都是不一样的，不同粉丝组织的文化也是不同的，我们都在为自己的偶像努力，不论是个人还是团队，我们都有着同样的向往。

“

追星其实追得是你自己的影子，因为我们每一个人都生活在现实的世界中，而现实并不那么完美，你不可能做到如愿以偿，但是你至少可以把自己的生活，架构在虚幻的世界里！你看他，看那个目标，看那个样子，他就是我想要的样子，但最终投射到自己身上，你是希望自己未来能够像他一样优秀。

——撒贝宁

”

偶像就仿佛一场马拉松的领跑人，他在前面带头，后面的人在拼命追赶靠拢……

不仅仅是因为外貌而去喜欢一个偶像，更因为他们身上有值得我们去努力去追求的东西。我们在追随一个偶像的前提下，也会孝顺父母，尊敬长辈，过好当下的日子，把偶像当作生活中前进的动力，不断的努力想向前。

“

我不是因为追星而丢掉了自己的人生，而是因为我追星，我可以成为跟我的偶像，同样优秀的人。

”

每个人都有自己热衷的事情，我们应该对热爱的一切有所坚持。不同粉丝组织，有不同粉丝文化，在求同存异中和谐发展。

图片：网 络、周怡然

文案：陈晓月

排版：张尧婷

责编：白宇平

审核：彭 蕾

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