原标题：黄伍连枝发祥地---台山斗洞

台山黄伍两姓，据传历史上有血缘连枝关系，因而台山黄伍两姓，彼此互称兄弟，显得亲密，其来由流传有三种说法:

第1说:黄智刚公之孙尧咨，卜凤于台山斗洞伍氏，生有三子，朝用、廷用、邦用，氏襁负邦用归宁斗洞，邦用幼而无知，氏又呵护弗周，邦用坠塘溺死，氏痛入骨髓，决意自戕，兄嫂惊惶无惜，后慨然割爱，以己子冒充邦用，此舍己为人义举，卒亦公开。邦用公墓在台山潮境船步村，后称作船山，船头葬伍兑文公，船尾葬邦用公，兑文公又名叫田心，乃邦用公同怀兄弟。台山邑城有田心祠，每年新正，伍氏云集邑城，祭田心祠，翌日由城水舟陆與就道，会合台山潮境，谒墓祭兑文公，傍晚于圩中设宴欢宴黄姓绅耆父老，以示骨肉之亲，黄姓于翌日亦回敬伍姓。

第2说:台山潮境船埗故老相传，谓斗洞伍姓娶邦用公之女为室，女负幼子归宁船埗，因疏于防范，子坠溺死,，女舐犊情深，誓以身殉，兄嫂义薄云天，以己子相让，子貌酷肖溺水者，女叩谢兄嫂大恩，负子返斗洞。此事始刚瞒过，终亦大白，黄伍乃结为兄弟，永志不忘。

第3说:黄智刚房有一枝派，以文字记载，邦用公无子，只生一女，名一娘，择配斗洞伍姓，一娘生子名真瑞，为报亲恩，乃以真瑞嗣为邦用之孙。此姑子还宗美德，遂为世人乐道而弗衰。

上述台山黄伍两姓连枝史的三种说法，其真实情况如何，值得深讨。为此，查阅台山黄伍两姓的族谱，以台山黄伍两姓族谱对这个问题所记载的史实中求证。

一.岭南伍氏族谱对这个问题所载的史实如下:

兑文公是岭南伍氏绿围房上柱国公的第六世，是宋理宗时《公元1225年~1227年》的官国学正，妣黄氏生有一子，长真老，次真瑞出继船头石舅黄氏，所谓黄复伍是也。

二.台山黄氏族谱对这个问题所载的史实:

1.黄智刚公是黄氏第七世，黄尧咨公是黄智刚公之孙(黄氏第九世)，配李氏，生朝用、廷用、邦用。

2.邦用公是尧咨公三子(黄氏第十世)配斗洞宋贡元国学助教伍总文公，公义举与次子真瑞入继舅氏，称黄伍焉，邦用公与何氏，一娘及伍公俱葬于潮境船山。

3.一娘是邦用公之女(黄氏第十一世)配斗洞伍总文，生真瑞(黄氏第十二世)。

从以上黄伍两姓族谱所载的史实中，以第3说为真实。

台山黄伍两姓连枝史发生于宋理宗年间(公元1225年~1227年)，时居台山潮境的黄邦用公以其女黄一娘配台山斗洞伍兑文，《黄氏族谱称伍总文》，他俩生有二子，长曰真老，次曰真瑞，伍兑文夫妇俩鉴于邦用公无子，为报亲恩，他俩义举与其次子真瑞入继舅氏，以真瑞嗣为邦用公之孙。此乃台山黄伍两姓连枝史的真实由来。

美国 伍卓邦 供稿

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