原标题：观石虎先生20世纪90年代油画作品

石虎

1942年，出生于河北徐水

1958年，就读于北京工艺美术学校

1960年，就读于浙江美术学院

1962年，应征入伍

1977年，任职于人民美术出版社

1978年，代表中国远赴非洲13国写生访问

1979年，出版《非洲写生》画册

1982年，在南京博物院举办个展

1987年，在香港集古斋举办个展

1991年，在澳门市政厅举办“石虎心象”个展，同年在香港多次举办个人画展

1992年，在新加坡、雅加达举办“天命年展”

1994年，参加广州中国艺术博览会，同年成立“石虎诗会”并多次举办“石虎论字思维”诗歌研讨会

1995年，应邀出任世界华人艺术家协会主席

1999年，在香港大学博物馆举办个展

2003年，在中国画研究院、中国香港、中国澳门、新加坡、雅加达举办巡回展

2004年，在中国美术馆举办“石虎艺术大展”

2013年，在中国美术馆举办“石虎艺术大展”

//

编者按

//

此次选发的石虎先生这批油画作品出自20世纪90年代人民美术出版社出版的《石虎画集》，旨在重温经典，以飨读者。因年代久远，书中所刊发作品已散落各地，难见真容。作品均翻拍自《石虎画集》，因当时印刷条件不成熟，图片效果虽尽可能还原，但仍难以企及原作，仅供参考。

//

观石虎先生20世纪90年代油画作品

文/于海元

//

我抱着仿如重新打开宝藏的心情，来观瞻石虎先生这一批创作于20世纪90年代的油画佳作。

记得在20世纪90年代，有过一段对“油画中国化”的争论，因为这一提法过于笼统，歧义甚多，最终不了了之。今日看石虎先生当时的作品、文论、气魄还是不一样。在他的眼中和手上，不是“油画中国化”的问题，而是“布上赋彩，中华古有此技”。他将中国古有之大漆、帛画等与西洋油画齐而观之，这样一来，哪还会有“恨不能修成金发碧眼之苦”，反而笔笔都是贴近自己母体文化的图像经验与历史记忆，心手合一，笔笔笃定；那种斑驳华贵，丹青绮丽，“情同阔步乡路，自信不会迷野”。

然而，油画毕竟是舶来品。先生以过人的才气智慧将之与中华古文明相链接和转译，显然这无论如何不是一种复古，而是独身开辟出来的一条新路。看先生这一批油画作品，我最大的感触，是他将看似不可能协调的事物那样自然轻松地熔于一炉，了无痕迹，仿若随手勾勒，但造型、构成、色彩、气韵丝毫不爽，生艳泼辣，直接纯粹，非大家手笔不能如此。令我想到毕加索晚年那些随手涂抹的画，每一张都是不可复制的创造。

先生在取法传统的路径上也与常人不同。平常一说“东西融合”，大家想到的往往是水墨画、文人画，或是把书写性与油画的表现性进行嫁接。而先生对传统的汲取面要比这宽广得多，从画面中能够分辨得出的就有剪纸、大漆、皮影、壁画、帛画、重彩、水墨等，这还只是就画种分类而言。更为重要的是先生对于东方艺术哲学中“心象”的阐发，这又是他在画论上的独特贡献。他笔下的画面虽有具体的人物、动物造型，但整体上呈现出一种抽象结构。画面形象也不拘一格，变化多端，时而弯曲缠绕，时而直线勾勒，时而叠加互融；有的形象还清晰可辨，有的只有人的面部可以分辨，身体已纯然是线条与色彩的错落交织；有的则人身、花叶、动物的剪影相互交织重叠，此为形象？抑或抽象？这似乎是一种现代主义的平面构成意识，但其内在实则是艺术家“心象”的给予与创发，是艺术家对于母语文化根源的回应。

“象”，非外在之物，又不离于物；“象”有待主体的观看与体验，由此，“象”就成为心灵的触机，所谓“心外无物”，心即物。这就超越了“具象”“抽象”二元论的羁绊，在一种与神遇的状态下，随笔勾勒皆为形象，由象生形，随形就象，宛若上帝依照自己的样子造人。回溯文明创生源头，艺文原本就应为这般天人感应无中生有的神迹。而石虎先生最为念兹在兹的，或许也正是这一在历史长河中早已消失转远的中华文明的诗意与神性。

事实上，对于人类文明源头的原始性与神性的呼唤，本身就是现代艺术的一大追求。无论本能或是潜意识，都在召唤艺术家们挣脱现代人生活的机器时代（现在已是信息时代、生物技术时代）所强加的种种外在束缚，恢复人的自然本性与灵性。因此，这种面向古老文明精神源头的回溯本身即是一种现代性的追求。对于这种追求，东方文化所推重深究的“诗性”与“心性”，显然更擅胜场。

正是因为以上所说的这些特点，这一批画作在画面结构和语言方式上变化多端，姿态万千，每一幅都各不相同，却又不露斧凿痕迹，称之为随心所欲当不为过，才气真如汪洋恣肆。艺术家“心象”的给予化为作品的内生结构，画面就如同拥有了自己的生命，像植物一样逐渐生长出来，摇曳多姿，“风行水上，自然成文”。此种自由自在，要令多少艺术家们羡慕！虽然石虎先生近些年来在创作上不断出新，但属于那一时期的那一批作品，想必也是不可复制的。

创作这一批作品时，石虎先生寓居南洋，笔下亦有炎炎之气。先生自谓“求画者比比”，甚或“一夜间推出数十幅油画”，这或将被道学家诮之为“墨戏”了。而在我看来，石虎先生的这一批油画作品，与其当作西画看待，更不如就看作“墨戏”。不但在精神境界上有文人墨戏的放达疏旷，在语言技法上也如墨戏般纵横涂抹，毫无油画排笔板结之感，有的画面直如水墨般清透流畅。于先生而言，画种、媒介的运用已然是存乎一心；不单油画、水墨，即连书法、山水也都打成一片。唯一不变的，是重塑中国文化信心，唤回古老文明神性与强韧生命力的宏远抱负。以此依归，行所当行，止所当止，无可无不可。

如先生自言：悠悠五千年中华文墨在侧，布彩当如还乡。这一批油彩作品，是艺术家的怀乡梦，是幽古文明的招魂曲。

//

作品欣赏

//

《天筝》·瓷有釉色名花青 颜有玉质淀蛤粉

97cm×46cm布面丙烯1994

《细月》·情系芦笙边陲 84cm×39cm 布面丙烯 1994

《两斜》·一枕春忱眠两斜 70cm×50cm 布面丙烯 1994

《烛花》·随朱即翠 88cm×45cm 布面丙烯 1994

《儜云》·森魂有气蛮有诗 86cm×60cm布面丙烯 1995

《琅绣》·琅绣针针出画盘 48cm×72cm布面丙烯 1996

《安鸟》·安木知棲 88cm×48cm布面丙烯 1994

《奕相》·奕心龙争 77cm×69cm 布面丙烯 1994

《八仙》·四旧小弃因铁拐 八仙宏归乃龙人

67cm×89cm 布面丙烯1995

《湘君》·湘君金韵随日无 67cm×70cm布面丙烯 1995

《沃原》·丰沃硕华之地 72cm×48cm布面丙烯 1995

《青倪》·猊人人猊 62cm×55cm 布面丙烯 1996

《泊鹅》·绒天三月思北飞 98cm×79cm 布面丙烯 1996

《夷妹》·绳粉图此 73cm×53cm 布面丙烯 1996

《雁抒》·汉魂殊墨 90cm×80cm 布面丙烯 1996

《春衣》·去春衣而博夏 77cm×78cm布面丙烯 1994

《细典》·对月切勿上马迟 72cm×48cm 布面丙烯 1996

《璜面》·璜面侧像直鼻口 悟像得梦识丹青

64cm×64cm 布面丙烯 1994

《卓玛》·智愚乃近·神蛮乃通 72cm×78cm 布面丙烯 1995

《璧星》·斑花而素 84cm×65cm布面丙烯 1995

《白牧》·取色如土取形如陶 100cm×62cm布面丙烯 1994

《朱思》 76cm×60cm布面丙烯 1995

《紫市》·紫市琉璃 78cm×77cm 布面丙烯 1994

《丰铭》·铁扣铜栓戴乡门 134cm×85cm 布面丙烯 1992

《穹度》·玫瑰玉魄横欲飞 盔夫戈仕连相随 牵手星穹苍龙恨

更劲西风几人回 55cm×62cm布面丙烯 1996

《拾秋》·莫失秋心脉脉情 60cm×60cm 布面丙烯 1994

《珊花》·碧天珊花段段诗 91cm×68cm 布面丙烯1997

《臂子》·墨色守白之作 66cm×48cm 布面丙烯1998

《花茸》·寒茸彩象 66cm×48cm 布面丙烯 1998

《烛蛾》·烛我明谁 72cm×48cm 布面丙烯 1998

《丹柿》 68cm×47.5cm 布面丙烯 1994

《人面》 80cm×60cm 布面丙烯1998

颂声载道

雅人韵士

风华绝代

颂雅风，期待与您共享文化艺术的饕餮盛宴！

关注颂雅风，一同翱翔于文艺天堂。

责任编辑：