原标题：保持冗余大概才是生活的真相

真正意义上的城市生活还没有完全恢复，但市民们似已不再担忧米面粮油白菜厕纸可能的缺乏。

近几日，我能下楼仅仅是为买一斤娇嫩的草莓，轻轻提手里，再慢慢荡回家。

路边的奶茶店有开的，外卖员三三两两地来取货，然后迅速离开。

口罩作为一张良民证现今当然还要戴，但初三返京后那两周的生活依旧还是记忆犹新的。

人们在蔬菜店里竞相购买耐储存的大白菜土豆速冻水饺，欲断魂的路上行人抱着至少能撑一礼拜的食物低头疾走，不说是躲避冠状病毒，说是躲避空袭这画面也很像的。

除操持三餐，与昔在今在永在的灰尘和可能的病毒作战，时间几乎都消磨在书与电脑之上。

从前年开始，我每年都会做一张年度购书清单的excel表格，详细统计着当年购买的书目渠道金额以及是否已读。这个正月就是从消灭2018年买了没读的那几本开始的。

在把阳台上储存过剩的大白菜一点点吃完的过程里，我终于看完了塔勒布那本45万字的《 反脆弱》。

书中可圈可点的地方颇多，大家不妨亲自买来一读。其中一点此刻就我这半个家庭主妇读来甚有意味，想与诸位分享。

关于冗余。

在这位一生致力研究不确定性和小概率事件的黎巴嫩裔学者看来， 层层冗余正是自然系统集中管理风险的显著特征。

“我们人类有两个肾脏，额外的器官——许多器官还有额外的容量（比如肺、神经系统、动脉机制），然而，人天生却不喜欢冗余（比如人历来喜欢欠债，这与冗余完全相反）。冗余这个词很不明确，因为如果不发生意外的话，它似乎就是一种浪费，除非发生意外情况。然而，意外通常就会发生。”

“一个过度反应的系统一定会采用超额模式，建立额外的能力和力量，预期更坏的结果，对有关危险发生概率的信息做出反应。当然，从机会主义的角度说，这种额外的能力或力量本身也可能是很有用的。我们看到，冗余是机会主义，所以即使在没有危险的情况下，这种额外的力量也能带来一定的益处。……冗余不是防御性的，它更像是投资，而不仅仅是保险。有时候‘低效率’的事物往往是非常有效的。”

读罢上述两段，你是否有点理解我们的爹妈以及往上几辈为什么那么热衷收藏塑料袋以及天然的排斥所谓的断舍离了吧。

我们算是没有经历过真正的饥馑和动荡的第一代人。

此次的肺炎，也许是一个“难得”的人生波段。

你我被短暂而有限地置换进了一个“旧时代”模式里，切身体味到日常必需品的缺乏所将带来的危机感跟惶恐。所谓的极简主义，断舍离，简直同消费主义一同如洗手液泡沫般消失在了水龙头下。

经过这个冬天，我们或许才真正审视到了此处生活的原本质地。在那些能饱食而遨游的短暂岁月里，我们可能颠倒了基本面和奢侈的这两头放置的东西—— 保持冗余对于生活才是基本纲领，而极简主义则是物质充裕时期的奢侈行为。

如果用塔勒布的眼光来看，极简一定是极度脆弱的。我们的现代生活其实是一个超负荷运转的系统（因此也是脆弱性的系统），一些细微的变动就会给它带来严重后果。

想想早晚尖峰时刻的塞车。也许你仅仅比往日晚了20分钟离开家，到公司的时间可能就将比往常晚上两三个小时。因为这一切并不是简单的线性关系。

塔勒布说，“ 我一直提倡在人们的生活中增加冗余元素。”他以身作则，在时间管理方面切身保持“冗余”模式，总是提前出门，几乎从不迟到。做什么事情都会考虑缓冲时间，他随身携带笔记本，在等待别人的那些时间里，可能会做点儿读书笔记，或查阅平时不愿查阅的电子邮件，心中毫无压力，并防止太多约会把一天都塞满。（怎么样，是否很像我们那些总是提前好几小时就到达机场或车站的爹妈？）

读罢此书，或许以后你就将不必再为自己总是囤积太多的洗手液或卫生纸而过分自责。

我们的身体在通过一种非常复杂的方式洞察周围的一切可能性，其评估风险的能力远远强于我们的智商。

顺应内心选择，理解自己和他人可能会有的一些过度反应（冗余），或许我们才能在充满不确定性的未来保持住一种精神和肉体上的结实。

极简主义只能是一种生活的风格，而它从没有也绝不可能成为生活的准则。至少在前两周你已经有所体会了。拥有一台塞满食物的冰箱是多么幸福的一件事。更不消说一抽屉的口罩与酒精。

愿你的每天都是草莓冰淇淋般的日子。

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