原标题：《基督山伯爵》，让大仲马诠释了中国著名的人性善恶之辨

引子

《基督山伯爵》是一个以复仇为主线的小说， 在这部文学史上有着重要地位的大作里，法国作家大仲马将人性的光辉与黑暗展露的淋漓尽致。自1844年8月28日连载问世，历时1年5个月完成，跌宕起伏的情节，酣畅淋漓的呈现了正义与邪恶的较量，深受全世界读者们的喜爱。

人性的善恶，中国古代先贤们早已争论不息，一直延至后世，本文将以《基督山伯爵》中的人物为蓝本，与大家一道辨析人性善恶是非。

一、 正方观点:人性本善

孟子像

主辩：孟轲

孟子说：“ 水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

他老人家的看法很简单，水随意流向，但终究是往下而流，说到这里，轻松一下，牛顿通过苹果发现重力看来还是受孟子启发啊。他又认为人性如水性，向善如同水向下，水流受冲击虽然会向上激流，但那是受外界影响故，人偶尔作恶亦是受外界胁迫，但本性仍为善。

依孟子观点，我们请来了几位小说中的正方代表人物。

爱德蒙-唐泰斯

（1）小说中的男主：爱德蒙唐泰斯

故事发生时，他是马赛从事航运业的莫雷尔父子公司所属法老号轮船上的一名大副，小说中这样描写他：“ 他是一个身材瘦长的青年，年龄约莫有十九岁左右的样子，有着一双黑色的眼睛和一头乌黑的头发；他的外表给人一种极其镇定和坚毅的感觉，那种镇定和坚毅的气质是只有从小就经过大风大浪，艰难险阻的人才具有的。”

在航行途中，他按照病亡的船长嘱托送信给了拿破仑，也正因为这件事，后来受人谋害，被幽囚狱中14年，父亲惨死，未婚妻另嫁，万幸在狱中遇到传奇的神父，最终逃脱大牢，并获取神父留下的财富，引发了后来的复仇故事。

为什么说小说中的唐泰斯符合孟子人性本善的观点呢?

唐泰斯回家探望老父亲

首先他是个孝顺的孩子，与穷困潦倒的父亲相依为命，当他顺利完成航行任务回港，船主莫雷尔先生亲邀其参加晚宴，他竟然婉言谢绝，说要回家先看望孤单的老父亲，回家后，他将挣的钱拿给父亲，并准备给父亲盖一座新房子。

其次他是个不贪心的人，船主莫雷尔要多奖励他金钱，他说薪水已经发过不能再多要了。

第三他是个正直的人，从不阿谀奉承，处事公正，船员们都很佩服他，所以深得船主莫雷尔先生的喜爱，成为船主心目中法老号继任船长的不二人选。

第四他是个感恩的人，当他越狱后，获得狱友神父留下的财富，经过改头换面，得知他入狱后，船主莫雷尔对他的营救和对父亲的照顾，这时的莫雷尔因公司轮船全部沉没，正处于破产边缘，为了报恩，他立即出手匿名资助，清偿了船主的全部债务，并打造一条新的法老号送给莫雷尔，挽救了莫雷尔先生一家。

第五他是一个善良的人，越狱之后，他改头换面化身基督山伯爵，陷害他且夺走未婚妻的仇人费尔南多之子阿尔贝被绑架，他通过救下阿尔贝并成为朋友，当他一步步揭露费尔南多丑行时，引起阿尔贝的误解被要求决斗，此刻美塞苔丝已经察觉他的身份，为了保护儿子，她请求唐泰斯不要答应决斗，而他为了名誉仍然坚持参加决斗，又为了挚爱的她，答应不杀她的儿子，放弃了复仇，做好了被阿尔贝杀死的准备。

这些优点，完全符合孟子所认为的人性本善的定义。

美塞苔丝

（2）唐泰斯的未婚妻美塞苔丝

小说中她是这样的形象：“ 一个年轻美貌的姑娘正斜靠在壁板上，她的头发黑得象乌玉一般，眼睛象羚羊的眼睛一般温柔，她那富有古希腊雕刻之美的纤细的手指，正在抚弄一束石南花，那花瓣被撕碎了散播在地板上。她的手臂一直裸到肘部，露出了被日光晒成褐色的那部分，美得象维纳斯女神的手一样。”

我们也来根据小说的情节来分析美塞苔丝的善之所在

首先她对爱情执着，家境贫寒的她与爱德蒙唐泰斯相恋，算是门当户对，但她的表兄费尔南多却疯狂的追求她，多次遭到美塞苔丝严词拒绝，竟然威胁要杀掉唐泰斯，深爱着唐泰斯的她，立即说：“ 假如他死了，我也跟着死。”，因而费尔南多对唐泰斯恨之入骨。

随后，在美塞苔丝与唐泰斯结婚当天，受人陷害的唐泰斯被警察带走，她和唐泰斯的父亲焦急万分，多方营救，当唐泰斯彻底消失后，她心如刀绞，天天以泪洗面。

其次她很善良，唐泰斯的老父亲经受不住打击，美塞苔丝要一直照顾他，但老人却不肯，最后因为欠房租和穷困，于唐泰斯被捕5个月后，老人绝食死在了她的怀中，这样只剩下美塞苔丝一个人孤零零地来面对这从未如此荒凉的大平原，和从未如此一望无际的大海了，如果不是宗教信仰不能自杀，她甚至早就轻生了。

美塞苔丝陪伴老唐泰斯

老唐泰斯生前不断告诉她：“ 我们的爱德蒙已经死了，要不，他是会回到我们这儿来的。”，但美塞苔丝不相信，后来成为上尉的表兄费尔南多得知老人已死，前来求婚，她仍未放弃希望，继续等了6个月，这样一共等了唐泰斯18个月的消息，依然音信全无，此刻，她才相信唐泰斯死了，就这样应允了表兄的求婚，即便这样，她心中还是爱着唐泰斯。

第三她也是明大义的人，等她发现唐泰斯回归复仇之时，得知丈夫费尔南多做下的卑劣往事，她毅然决然离开丈夫，并将所有实情告知儿子阿尔贝，使阿尔贝放弃了决斗并诚心诚意的给唐泰斯道歉。

某种程度上说，美塞苔丝是个悲剧人物，青梅竹马的恋人，未婚夫即将成为船长，事业有成，但是在结婚的典礼上却被抓走，十几个月杳无音信，悲苦之极，虽然万般无奈嫁给了表兄费尔南多，但是她心中永远的爱都是留给了唐泰斯，最后的结局是带着儿子出走，终了一生。

唐泰斯与莫雷尔

（3）莫雷尔父子公司的老板莫雷尔

莫雷尔家族世代经营船运，老莫雷尔是唐泰斯供职的法老号船主，他为人热心，善良，守信，对年轻的唐泰斯非常赏识。

首先他乐于助人，他了解唐泰斯的品行，知道唐泰斯的家境不佳，所以准备让唐泰斯继任法老号的船长，当唐泰斯受陷害入狱，他积极奔走，就去找他认识的所有的朋友和城里那些有钱有势的朋友多方营救，写信，请愿，力争，前后不下二十次，在希望渺茫的时候，经常安慰老唐泰斯和美塞苔丝。他曾去为爱德蒙说情。

其次他是个有担当的人，随着时间的流逝，唐泰斯的下落石沉大海，老唐泰斯伤心过度离开人世，莫雷尔料理了他的后事，还帮老人还清了生前债务，【 一个很有温度的情节，他送的钱袋一直放在老人的居所，后来唐泰斯报恩时将巨额钱票放入袋中，让莫雷尔的女儿取后还清了债务。】这样的举措，不仅仅是慈悲，更重要的是需要勇气，因为唐太斯是以拿破仑分子入狱的，在当时的波旁王朝复辟期间，帮助拿破仑党的家人，很容易被人告密获罪的。

莫雷尔准备自杀

第三他是一个非常讲诚信的人，莫雷尔在航运业苦干了二十一年，本来发展的很壮大，但是风云突变，在两年内沉没五条船，为了不逃避债务，他倾尽所有的财源，还把妻子和女儿的珠宝卖了，当最后一条法老号也连船带货沉没时，导致了他完全破产，而他根本就没打算携带财富远走逃跑，当然，幸亏唐泰斯报恩，在他准备走上自杀之路的时候，不仅雪中送炭还清了莫雷尔的债务，救了他的生命，甚至还买了一条新法老号送给他，让他一家的幸福生活有了保障。

法利亚神父

（4）狱友法利亚神父

法利亚神甫是罗马人，给红衣主教斯巴达当过二十年秘书。一直追求意大利王国的统一，而这一点为拿破仑所不容，因为统一强大的意大利会对法国产生威胁，而神甫又掌握着一笔巨大的财富埋藏信息，所以他被捕入狱多年，由于他学识渊博，在狱中不甘被囚，一直在想方设法越狱，等到唐泰斯入狱，他们成为相邻囚室的狱友，孤单寂寞的神甫成了唐泰斯的老师和父亲的角色，他同情唐泰斯的遭遇，在狱中，他教会了唐泰斯很多知识，并分析出谁陷害了唐泰斯，最后神甫因为重病无法逃脱，告知了唐泰斯的藏宝地，在他死后，唐泰斯利用金蝉脱壳之计，与死去的神甫互换牢房，被狱卒当作神甫仍下大海，从而逃生。

为何把神甫作为佐证人性本善的人物，因为小说中他在唐泰斯提出杀狱卒越狱的计划后，他这样说：“ 不，但我不希望变成个罪人。到目前为止，我始终以为是在同环境作战，但现在你却提出一个同人作战的计划。我能够挖通一堵墙，或拆毁一座楼梯，但我不愿意去刺穿一个人的胸膛，或毁掉一个生命。

譬如说老虎吧，它本性嗜血，所以只要用鼻子一嗅，就可以知道它的牺牲品已经进了它的范围了，于是，它扑向牺牲品的身上，把它撕得粉碎。那就是它的本能，它在按本能行事。但人却正相反，人是怕见血的。谋杀不但为社会的法律所不容而且也是自然的法则所不容的。

虽然乱世易作恶，但人类的天性是不愿犯罪的。可是，文明使我们产生了欲望，恶习和不良的嗜好，这种种因素有时会扼杀我们善良的本性，最终引导我们走上犯罪之路。”

神甫的观点，恰恰说明了人性本善，偶尔的恶还是受环境和后天影响所致。

二、反方观点：人性本恶

荀子画像

主辩：荀况

荀子认为：“ 人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉”。

白话的意思：人性本来就是恶的，如果有善的一面那也是后天人为，如今，人的本性自从出生就为了自己的利益，不控制的话，大家都相互争利，所谓的谦让就会无影无踪；人出生又有嫉恨的恶性，不控制就会残害别人，忠厚诚信也跑不见了。

同样我们找出小说中的几大恶人，看看他们的行为能否印证荀子的观点。

腾格拉尔

（1） 法老号上的押运员腾格拉尔

小说这样描写：“ 他约莫有二十五六岁，天生一副对上谄媚对下轻视无礼，不讨人喜欢的面孔。他在船上担任押运员，本来就惹水手们讨厌，他个人的一些作派也是惹人讨厌的一个因素，船员都憎恶他。”

作为一名押运员，腾格拉尔一直想当船长，对年轻的唐泰斯很不服气，当他发现了唐泰斯送信的事情，法老号返港后，他向船主告密，但船主莫雷尔非常信任唐泰斯，不仅未责怪，还让唐泰斯接任船长，这引起了他的强烈嫉妒。

卡德鲁斯、腾格拉尔、费尔南多在密谋

为了扳倒唐泰斯，让其当不了船长，他和唐泰斯的邻居卡德鲁斯一起，挑动因为喜欢美塞苔丝而对唐泰斯恨之入骨的费尔南多，三人密谋陷害唐泰斯，腾格拉尔用左手写了匿名信，举报唐泰斯是拿破仑的眼线，并故意丢掉举报信，让费尔南多拾起寄出，直接导致唐泰斯被抓，他自己也如愿当上了船长。

当拿破仑打回来的时候，他害怕唐泰斯可能被释放而报复，在船主莫雷尔的推荐下，逃去了西班牙，通过做投机生意发了财，然后陆续娶了富人的女儿，以后还娶了有钱的寡妇，成了一个富翁，即便成了有身份的富人，他还是不忘本性诈骗别人钱财，积累了巨额财富。当莫雷尔处于破产边缘时，莫雷尔走投无路向他求助，却直接遭到他的无情拒绝。

后来唐泰斯化名基督山伯爵，施计让腾格拉尔破产，导致其逃跑，逃亡路上派人抓住他，不给食物，让他用欺骗别人得来的钱财换取食物，等他的钱财全部换完后，唐泰斯最后还是原谅了，没有饿死他，放了之后的腾格拉尔最终妻离女散。

卡德鲁斯

（2） 唐泰斯的邻居卡德鲁斯

卡德鲁斯约莫二十五六岁时，是一个裁缝，住在老唐泰斯的楼下，由于眼红唐泰斯即将当船长会变得富裕，他有了嫉妒之心，与腾格拉尔、费尔南多三人喝酒时，借着酒劲挑起费尔南多对唐泰斯的强烈恨意，参与了密谋陷害唐泰斯，次日由于唐太斯友善的款待，他又开始后悔三人的阴谋，当得知腾格拉尔扔掉了举报信，他放心了许多，当信被费尔南多寄出，唐泰斯在婚礼上被捕，他大骂腾格拉尔威胁要说出实情，这又表现出他善的一面，但正因为他本性的恶，嫉妒心作祟，参与了密谋，从而导致唐泰斯入狱蒙冤14年。

卡德鲁斯后来当了兵，回来后开了一所小客栈，当唐泰斯化身教士找到他，告诉唐泰斯在大牢中已死，他也为唐泰斯的命运伤心，教士身份的唐泰斯利用一颗钻石撬开了他的嘴，卡德鲁斯一五一十交待了当时陷害唐泰斯的全部过程，以及后来老唐泰斯、美塞苔丝、和其他仇人们的遭遇。唐泰斯看到他是真心悔过，原谅了他，并给他价值5万法郎的钻石。

可惜此恶人生性为恶，他在卖钻石时，珠宝商付过钱后，因天气糟糕留宿在小客栈，卡德鲁斯又起谋财害命之念，杀死了珠宝商逃跑，最后被抓住，判处在奴隶船终生做苦役，之后他和狱友贝尼代托（检察官维尔福的私生子）被唐泰斯救出，不安分的他后来多次敲诈贝尼代托而被其杀死，终结了罪恶的一生。

这个人物形象充分证明了人性本恶。

费尔南多和美塞苔丝

（3）美塞苔丝的表兄费尔南多

把唐泰斯视作情敌的费尔南多，因为追求美塞苔丝不果，极为嫉恨唐泰斯，得知唐泰斯的婚事后，他更加疯狂，都想杀掉唐泰斯，招到了美塞苔丝的强烈反应，告诉他如果唐泰斯死了，她也不活了，所以当他得知腾格拉尔知道唐泰斯曾经给拿破仑送过信，他毫不犹豫的就心起陷害之念，在腾格拉尔写好检举信故意扔到垃圾堆后，他偷偷捡起寄出到警察局，导致唐泰斯被抓。当唐泰斯入狱，美塞苔丝不知其下落，他乘机落井下石，在她认为唐泰斯已死不会回来后，娶了她结婚。

后来他参军在亚尼纳总督阿里手下服役，阿里对其极为信任，当土耳其人来攻城时，弗尔南多不仅不抵抗，反而充当内奸，将亚尼纳堡拱手出让，出卖并杀害他的恩主总督阿里，尤其歹毒的是，他还将总督的女儿和妻子当作奴隶出卖，获利四十万法郎。

后来唐泰斯复仇时，揭露了他的罪行，让他身败名裂，费尔南多走投无路举枪自杀。

从费尔南多的所作所为来看，信奉的恶人信条，只要谁挡了他的路，不管是女人，还是财富、地位，就会不择手段，升至采取杀人的方式，道德良知全抛到脑后。这就是典型的人性本恶。

维尔福

（4）检察官维尔福

维尔福是个内心邪恶的伪善君子，唐泰斯受诬告是拿破仑间谍，他貌似正直，因为他的父亲正是拿破仑党，就安慰唐泰斯，说这个案子不算什么，解释清楚很快就可以回家，当他发现唐泰斯送的信收件人就是他父亲，他怕其父和自己受牵连，毫不犹豫的就将唐泰斯送入大牢，而且做了手脚，让他的案件信息消失，让唐泰斯一案无人知晓，在牢中过了黑暗的14年。

唐泰斯在狱中，神甫通过缜密的分析，推断出维尔福检察官是唐泰斯悲惨遭遇的主要黑手，所以越狱后的唐泰斯，多方调查，得知维尔福的系列丑行，腾格拉尔第二个妻子，在前一段婚姻中便和维尔福通奸，有了私生子，出生的时候孩子呼吸衰弱，维尔福为防止暴露，埋了孩子，却被他的仇人发现，以为埋的是财物偷去，后来孩子存活长大，名为贝尼代托，成为罪犯与卡德鲁斯相识，最后灭口卡德鲁斯抓住，被维尔福判了死刑，唐泰斯得知隐情，揭露了维尔福的所有丑恶行径，维尔福未能承受这一系列的打击而发了疯。

从维尔福的所作所为来看，表面上是绅士，公正挂在脸上，但他骨子里是恶人，为了自己的私利，阴险虚伪，残害他人。也是荀子所认为的人性本恶的又一代表。

三、 结语

零零碎碎，从小说中拎出来的8位人物，正方、反方好像打了个平手，还是互相不能说服，不过，采取和稀泥的态度，我们最终得出一个结论，孟子和荀子的说法都没有错，只是他们的观点有些以偏概全，将两位中国古代圣贤的观点综合起来，才是正解。

那就是：人自出生，天性已定，不过，此天性各有不同，非固定为善，亦非固定为恶，其不论善恶，皆受后天环境与教化之影响，从而演化出恶行与善行。

人性本善的人，后天受到一些影响时，也许会做出错事，但他的良心不会让他一直错下去，比如唐泰斯作为人性本善的代表人物，他被陷害关到大牢，遇到神甫后，他想通过杀掉狱卒逃生，而神甫认为不能滥杀无辜，这样的念头对唐泰斯来说就是后天的一种恶，后来他对待仇人，几乎没有斩尽杀绝，将他们从肉体上消灭，只是让仇人们身败名裂，最终得到应有的惩罚。

而神甫、船主、未婚妻同样是性本善良，神甫的博爱，船主的守信，未婚妻的明理，都体现着这一人类群体的良知。

那我们再来看看人性本恶的人，天生有着嫉恨之心，见不得别人比他好，自己想得到的财富地位爱情，不分原则的就去抢，如卡德鲁斯就这样告诉化身教士的唐泰斯：“ 嫉妒他的两个人，先生，一个是为了爱，另外一个是由于野心，是弗尔南多和腾格拉尔。”，而卡德鲁斯自己则更离谱，唐泰斯给了其多次机会，最终他仍然恶行不止，以致杀身之祸。

费尔南多开始为了所谓的爱，后来为了金钱地位叛变杀人，腾格拉尔为了想当船长的野心，后来有了钱之后，还想着诈骗别人，维尔福更是如此，只要有受到威胁的可能，毫不犹豫清除别人，可见本性为恶的人，所有的行径都让人憎恶。

说到这里，本文也该结束了，两位儒家的大思想家孟子和荀子都说的没错，具体我们该怎么做，我想借用佛家的一句话：“ 诸恶莫作，众善奉行”来共勉，当然这句话刘备也这样说过：“ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，期待你我，身体力行！

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