原标题：老房子新故事：璧洲修缮古建筑的“务本居”模式

务本居宗亲经共商共决后，自行拆除占用公地的旱厕猪舍

“老房子”，有一个较为悦耳的名字，叫乡土建筑遗产。不仅蕴含着文化历史，还承载着浓浓的乡愁，承载着每个人的童年记忆，是 客家人对家乡和家族的记忆载体。

它是构成中国历史文化名村璧洲村传统村落的核心要素，也是保护工作中较为棘手、复杂的问题之一。

在古代，修祖屋、修族谱和添丁，都是大事，参与的多少也是各自在家族分量的象征。当下，修缮古宗祠古民居，提供宗族宗亲祭祖烧香、游龙的公共空间，可以凝聚宗族力量，增强家族认同，培养提升下一代的家乡、家族认同，渐成为新一代年轻人参与家乡建设的时尚做法。

随着经济的增长、生活的富裕以及城镇化建设，人们渐渐淡漠村庄，开始外迁，村庄垂暮苍苍，摇摇欲坠。一时，群众均听之任之，放任自流。2015年在璧洲新一届村两委带领下村民积极参与村庄建设，乡贤回归，出资出力，一起参与了村庄的公共事业建设。“璧洲”两个字，再次出现在公众的眼中，得到各方的大力支持。

近年来，连城 县委县政府积极谋划莒溪镇璧洲村传统村落保护工作，2019年璧洲村成功申报为第七批“中国历史文化名村”，被省厅列入“2019年重点改善提升历史文化名镇名村和传统村落”，获得传统村落方面保护建设600万补助资金。同时，县委县政府还将璧洲列入县十大美丽乡村“精品村”，重点进行人居环境整治建设 。

璧洲村已编制的规划有《传统村落保护发展规划》（2016年）、《综合空间发展总体规划》（2016年，乡贤捐助）和《省级历史文化名村保护规划》（2017年）。在莒溪镇党委和政府的指导下，璧洲村传统村落和美丽乡村建设将重点规划打造三条主线，其中两条便是和传统村落保护相关。一条是通过修复古街古圳串联吴家大院、黄家大院、务本居等古民居，和村口的永隆桥天后宫文昌阁融为一体。另一条是古宗祠建筑群修复，拆除隔离古宗祠的旱厕牛栏猪舍，修复古宗祠前的池塘，“以奖代补”修缮古建筑。

璧洲古建筑多数为众房，有几户、十几户、几十户人甚至上百户人共有的。修缮古建筑，需要清理出杂物、拆除占用公地的旱厕牛栏猪舍。 宗族族群内 的合作，宗族和村两委的合作，可能更多的是一种心理博弈。为了避免老房子的主人有抵触心理（拆除占用的公共地），也为了打消老百姓认为“保护都是政府的事”观念，百姓不再进行日常保养工作，我们推出了古建筑修缮“以奖代补”政策，将政府、村两委、宗族、百姓创新联动起来。

由各宗族代表成员组成，成立全村的“璧洲古建筑修缮理事会”，由理事会向村两委申请年度修缮补助款，资金方面由村两委支持理事会。各宗族可以自行将宗祠、古民居申报为“以奖代补”对象，获批后与理事会签订协议，明确双方权利义务，协议允许范围内的维修和改造均由宗族自行组织，理事会根据工程实际效果报销一定比例的费用作为激励。

通过百姓自发力量为主、村委会补助一些为辅，这种上下结合，以奖代补，责、权、利分配明确合理的灵活的管理制度，能够激励起大家的责任心和主动性，对于修缮乡土建筑具有很重要的意义。并且，通过发动每个族群力量修缮各宗族的过程，将宗族的情感纽带以古建筑的形式物化，同时 恢复传承和活化宗族共商、共建的理念，重新唤起中国人宗族观念，带动一批璧洲有价值的古建筑修复，让各宗族有祭祖烧香、游龙的公共场所， 通过修缮过程提升宗族家族凝聚力和家族认同。

古建筑改造的背后，其实更多是人与人之间关系重塑的过程。

璧洲古建筑修缮理事会对吴家宗祠进行“以奖代补”验收

我们总结了以下几条“传统村落重点扶持资金”古建筑修缮“以奖代补”政策，供大家参考：

1、以各房自发自主为主，小修小补大修大补，修缮完毕后可以享受最高每平方200元补助（大修古建筑成本在700元/平方）。未修缮无法享受补助。

2、清理杂物、拆除公共场地的旱厕猪舍牛栏等杂物间，给修缮提供一个合理的空间，是修缮补助的前提。清理杂物、拆除费用都是无偿，不得使用补助款补偿，补助款只得用于房屋修缮补助。

3、补助对象：古街古圳沿线的古民居（如黄家大院、吴家大院、两怡堂、吴家大礼堂等）和经“璧洲古建筑修缮理事会”认定的各宗族祠堂（如大屋里、吴家祠堂、黄家祠堂、公全公祠、公珍公祠、公杰公祠、公爵公祠等）。五年内享受过村委会补助的，不再重复享受。同等情况下，优先重点对古街古圳沿线古建筑、古宗祠群建筑进行修缮。

4、补助程序：提交申请，分阶段到位补助资金。各房成立修缮理事会，提交申请报告到璧洲修缮理事会，申请列入补助对象。清理场地、拆除旱厕等提供场地，并修缮物料进场后，可以申请到位补助款的30%，修缮施工进度到一半，可申请补助款到位资金50%，修缮完毕并经“璧洲修缮理事会”验收完毕后，可领取到以奖代补补助款的 100%。

5、修旧如旧。采用琉璃瓦、罗马柱、水泥柱等和整体风貌相违背的修缮，无法享受补助款。

6、量力而为，不鼓励大破大立。推倒重来，强制重建的不享受补助。各房依据各房人丁实际，可分阶段分节奏修缮，可优先修缮主殿、上厅下厅，再修缮回廊、边厢。

7.各房充分发挥主动性，鼓励各房优秀乡贤捐款。各房成立修缮理事会，充分酝酿修缮理事成员，有钱出钱，有力出力， 在外乡贤主动参与融入，率先做表率，做通父母兄弟工作，率先清理堆放杂物、拆除自己的旱厕猪舍牛栏，捐款支持宗族建设。

8、推行“细致化”技术指导，“授人以鱼不如授人以渔”。璧洲修缮理事会聘请修缮和保护传统古建筑的技术人员，一方面，用图文并茂、浅显易懂的方式说明这些建筑到底有什么价值，哪些建筑特点、历史信息和工艺做法是必须予以保留传承的，可以通过何种技术手段解决当前存在的主要残损问题，以及如何进行适应性电路改造，满足生活需求，使得老房子的所有者和使用者在未来进行维修改造时可以“随心所欲而不逾矩”。另一方面，使他们不用过分依赖政府，自行开展保护利用工作，做到“授人以鱼不如授人以渔”。

务本居的宗族理事会会议

在实际工作中，璧洲“务本居”（本地人称上屋下屋）便走出了自己的经验，率先走出了一条可供学习和鼓励的道路和模式。

璧洲“务本居”占地3600余平方，位于古街古圳沿线，由几十户人家组成，九十年代住着近200人。200多年前，先祖在江西开钱庄当铺，发家后回璧洲建了“九厅十八井”的三进厅老宅，民国期间因火灾，烧了一进厅，但仍是目前璧洲单体最大的古民居。随着人口繁衍和经济发展，各自都已新建新房，搬离古屋。原先热闹的“务本居”冷清了，年久失修，东侧厢房已有三间倒塌。去年，村委会积极介绍古建筑修缮“以奖代补”政策，动员“务本居”宗亲组织力量抢修。

璧洲“务本居”的修缮过程本身，才是修缮的最大意义

机遇难得。经多位老者带头呼吁，由各户代表成立的“务本居”修缮理事会终于成立了。今年正月，经大家共商决议，对占用公地的旱厕、牛栏、猪舍一律自行拆除，并按人丁认捐200元/人，结合村里的“以奖代补”政策补助金，有意愿的乡贤再捐款，三方筹集的资金共同把务本居修缮起来。目前璧洲“务本居”拆除旱厕牛栏猪舍力度全村最大，总共自愿自行拆除15间，200余平方，人丁认捐款加额外捐款，已达6万余元。

整个拆除旱厕牛栏猪舍的过程，恢复了宗族族群共商、共建的理念，不仅未遇到阻力，宗亲之间一起参与拆除的切身过程经历，重新唤起了务本居一家人的宗族观念，提升大家的宗族家族认同。 璧洲“务本居”的修缮过程本身，才是修缮的最大意义。

经初步预计，务本居本次修缮，至少可以享受村委会古建筑修缮理事会“以奖代补”政策补助金4万元（面积需达200平方以上），加上自行捐助的6万余元，修缮款已筹集10万余元。这大大提高了“务本居”宗亲的主动性，也调动了“务本居”宗族的责任心，自己首先动起来，共建共修，才能争取政府、村委会、理事会、宗族内大家的支持。

一起参与拆除的过程，重新唤起了务本居一家人的宗族观念，提升宗族家族认同

当下，在莒溪镇党委政府的支持和指导下，璧洲村正在大力推进传统村落保护和美丽乡村建设，成立了一个古建筑修缮理事会，党员和青年志愿者两支服务队。目前，已完成宗族自行主导修缮古建筑8栋，修缮面积2000余平方，拆除旱厕3000余平方，主街道裸房整治4000余平方，古道古圳修复800余米，初步完成古村一期的建设。二期三期的古村修复，正在进行宗族、村民动员工作，共商共建，通过发动每个族群力量整治各宗祠古建筑环境的过程，重新唤起中国人宗族观念，提升宗族家族凝聚力和家族认同。

乡村建设过程中，我们深切感受到，乡村要把它做好并不难，重要的是人心，当人心回来了，乡村肯定是活的。璧洲村的老房改造带来了“古韵”气息，更带来了“新”的气息，“心”的气息。

修缮古建筑，点亮璧洲，璧洲加油！

璧洲古建筑修缮理事会对古宗祠进行“以奖代补”验收

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