原标题：龙开胜书读书四观作品赏析

龙开胜，1969年8月出生，湖南隆回人，毕业于首都师范大学美术系书法专业本科班，现为空军政治工作部文艺创作室主任，第十届中华全国青年联合会委员，中国书法家协会理事，中国书协行书专业委员会委员，北京书法家协会副主席，中国书法家协会培训中心教授，国家画院研究员，全国第五届中华英才获得者。

一. 《读书训》

导读

（明）祁承㸁

《读书训》为明代学者祁承编撰，并收在编者所著的《澹生堂藏书约》一书中。祁承㸁1562—1628）字尔光，浙江绍兴人，出身书香门第，自幼喜爱读书。据他在《澹生堂藏书约》前言中称：小时候经常翻阅先辈藏书，有时钻进书房，就废寝忘食。结婚后，将妻子的手饰都典卖掉，用来购书。三十余岁的时候，家中不慎失火，所有藏书毁于一炬。但这并未动摇他藏书的信念，正如承所说：复约同志，互相裒集，广为搜罗。夏日谢客杜门，因率儿辈手自插架，编以综纬二目，总计四部。其为类者若干、其为帙者若干、其为卷者若干，以视旧蓄，似再倍而三矣。夫余之嗜书，乃在于不解文义之时，至今求之，不得其故，岂真性生者乎？又经过二十余年的搜集，他的藏书达到了九千余种，十万多卷。承如此热心藏书，一方面是他生性嗜书，更重要的一方面是他希望“不可令读书种子断绝”。因此，他在晚年，杂取古人勤学苦读又足为后人规训的事迹，编成《读书训》一册，希望儿辈们朝夕观看。《读书训》凡23则，其中如王充倚椟看书、顾欢燃松夜读、陈莹中粘壁读书、范仲淹帐顶烟迹等，均为广为传颂的勤读掌故。编者不拘次序，令阅者随手抽取，开卷皆可获益。

尺寸:68cm×68cm

内容：梁元帝在会稽，年始十二，便知好学。时又患疥，手不得拳，膝不得屈，闭斋张葛帏避蝇独坐，贮山阴甜酒，时复进之，以自宽痛。率意自读史书，一日二十卷。既未师授，或不识一字，或不解一语，要自重之，不知厌倦。龙开胜书

铃印： 白文 龙开胜印

朱文 北梅草堂 德润身

尺寸:34cm×69 cm

内容：魏甄琛举秀才入都，颇事弈棋，令苍头执烛，或睡顿，则加箠杖，奴不胜痛楚，乃曰：“郎君辞父母博官，若为读书，执烛所不敢辞。今弈何事也？如此日夜不息，岂是向京之意。”琛惕然大惭，遂发愤研习经史，假书于许赤彪，闻见日富，仕至侍中。戊戍夏于北梅草堂龙开胜钞

铃印：白文 开胜印信

朱文 北梅草堂 见贤思齐

尺寸:68cm×68cm

内容：叶廷珪为儿时，便知嗜书。自入仕四十余年，未尝一日释卷。士大夫家有异书无不借，借无不读，读无不终篇而后止。尝恨无赀，不能传写。闲作数（十）大册，择其可用者录之，节录《海录》。

戊戍金秋于北梅草堂湘人龙开胜

铃印： 白文 龙开胜印

朱文 北梅草堂 德润身

尺寸:46cm×34cm

内容：荀慈明幼而好学，年十二能通《春秋》、《论语》。太尉杜乔见而称之：可为人师。爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明为最。戊戍夏月于北梅草堂龙开胜书

铃印：白文 开胜印信

朱文 北梅草堂 见贤思齐

二. 《读书止观录》

导读

（明）吴应箕

吴应箕，字次尾，号楼山，安徽贵池人。崇祯壬午副榜贡生，明末称复社五秀才，应箕为首。清兵南下时，因抗清被捕，不屈而死。周年，其好友侯方域挽词曰：面冷而苍，髯怒以张；言如风发，气夺电光。

吴应箕诗歌坚实质朴，激昂豪放。著有《国朝记事本末》《留都见闻录》《楼山堂集》及他留与后世名作为《读书止观录》。

《读书止观录》所辑中国先秦以来读书古训和读书掌故，既昭示了读书之法，又可察为人之道。

《读书止观录》合五卷，前三卷是在陈继儒《读书十六观》和屠本晙《演读书十六观》的基础上新增而成的。吴应箕将不见于前两书的先贤读书心得、掌故、嘉言懿行收集汇录，分编为三卷。并将《读书十六观》和《演读书十六观》分别编为该书的第四、五卷，以“读书止观录”总其名。“止观”二字，原为佛教用语。止：止息、寂静；观：明察万物。佛教天台宗以止观作为修行的方法。吴应箕标书名为“止观”，一来借读书所达到的境界，二来与陈继儒《读书十六观》相照应；另外也有“观止”的意思。正如吴应箕在《读书止观录*引言》中所说“观必如是而观止矣，夫观而止于是。”

尺寸:34cm×46cm

内容：杨雄与刘歆书曰：“雄为郎，自奏少不得学，而心好沈博绝丽之文，愿不受三岁奉，冀自克就。有诏不守奉，令尚书赐笔墨钱六万，观书于石渠。后一岁作《绣补》、《灵节》、《龙骨》铭诗三章。成帝好之，遂得尽意。故天下上计孝廉及郡内卫卒会者，雄常把三寸弱翰，赍油素四尺，问其异语，归即以铅摘次之于椠，二十七（岁）于今矣。”苏秦、张仪佣书，遇圣人之文，无题记处，则以墨书掌内股里，夜还，折竹写之。读书者当观此。 龙开胜

铃印：白文 龙开胜印

朱文 北梅草堂 见贤思齐

尺寸:34cm×46cm

内容：汉祖敕太子曰：“吾遭乱世，当秦禁书，自喜，谓读书无益。洎践祚以来，时方省书，乃使人知作者之意，追思昔所行多不是。”又敕云：“吾未学书，今观汝书，尚不如我。每上疏宜自书，勿使人也。”吴生曰：然则不读书而欲行之是者，不可得矣；不自书而欲书之成者，不可得矣。况彼为帝王，而此犹士庶乎！读书(者)当观是。 戊戍之夏于北梅草堂龙开胜书

铃印： 白文 开胜印信

朱文 北梅草堂 见贤思齐

尺寸:34cm×68cm

内容：江禄读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后得起，故无损败。人不厌其假求焉。齐王攸就人借书，手刊其谬，然后返之。读书者当作此观 。龙开胜书

铃印： 白文 龙开胜印

朱文 北梅草堂 德润身

尺寸:57cm×68cm

内容：龙谿曰：“余谓‘终日不对卷，不执笔’，非教人废读书作文也。读书作文，原是举业之事。读书有触发之义，有栽培之义，有印证之义，以此笔之于册，谓之文。就时文格式，发吾所见之义，则谓之文。只此是学。”读书者当观是。

读书止观录,岁在戊戍初秋于北京北梅草堂龙开胜书

铃印： 白文 龙开胜印

朱文 北梅草堂 德润身

三. 《读书纪事》

导读

（清）陈梦雷

清朝初年，由于统一的多民族国家的形成和巩固，封建经济有了较大的发展和繁荣。封建统治者重视吸收汉族传统的封建文化，集中编修了各种大型的类书和丛书，其种类之多，规模之大，在历史上是罕见的。由清初学者陈梦雷主持编纂的《古今图书集成》就是其中的一部。陈梦雷，字则震，一字省斋，晚号松鹤老人，别号天一道人，顺治八年（1651年）生于闽县（今福建侯官）。自幼聪敏好学，二十一岁时举进士，选庶吉士，授翰林院编修。时耿精忠于福建举兵反清，胁迫陈梦雷为官，陈梦雷拒不任职而被拘禁于僧舍达五年之久。康熙二十一年（1682年）平定三藩后，曾以依附耿精忠的罪名而被谪戍到奉天，康熙三十七年东巡时召回京师，侍皇三子诚亲王胤祉读书，他在这时纂修了一部《古今图书汇编》，这就是后来被康熙赐名的《古今图书集成》。该书从一万五千余卷图书中，摘录材料，分类汇编，分历象、方舆、明伦、博物、理学、经济六编，三十二志，共六千一百零九部，分类较细，编排也很系统。每部先列汇考，次总论，有图表、列传、艺文、选句、纪事、杂录、外编等项目。这部大型类书，陈梦雷一人"独肩斯任"，自康熙四十年（1701年）十月开始，到康熙四十五年（1706）年初稿完成。初稿完成后，陈梦雷先将目录和凡例呈请胤祉审阅，受到赞许，以后又继续整理，在康熙五十五年进呈，赐名为《古今图书集成》，并于同年设馆继续增辑，参加纂修者达八十人。康熙五十九年奉旨用铜活字刷印六十部（实为六十四部）。康熙皇帝晚年，诸皇子各树党羽，阴谋争夺帝位的斗争十分激烈。康熙六十一年十二月，雍正即位，深得诚亲王胤祉信赖的陈梦雷第二次被遣戍关外，参加纂修的门生、亲属也都被驱逐回籍。雍正元年（1723），任命蒋廷锡为总裁，继续将刷印工作做完。全书一万卷，当时已经完成一半以上，蒋廷锡只是作了校阅，以及厘定、补充未刷印部分，体例方面除了将"志"改为"典"外，未作其他变动。这样，这部经陈梦雷等人二十多年心力完成的大型类书，就成了蒋廷锡编辑或重辑，而真正的编辑者的名字却被抹煞了。陈梦雷无疑是对整理文献作出过巨大贡献的著名学者。

尺寸:34cm×138cm

内容：《明道杂志》司马温公当世大儒，博学无所不通，虽已贵显，而刻苦记览，甚于韦布。尝为某言：“学者读书，少能自第一卷读至卷末，往往或从中，或从末，随意读起。又多不能终篇。光性最专，犹尝患如此。从来惟见何涉学士案上惟置一书读之，自首至尾，正错校字，以至读终，未终卷誓不他读，此学者所难也。”何涉，蜀人。读书纪事龙开胜书

铃印：白文 龙开胜印

朱文 北梅草堂 万福 德润身

尺寸:68cm×68cm

内容：《祈嘉传》嘉，字孔宾，酒泉人也。少清贫好学，年二十馀，夜忽窗中有声呼曰：“祁孔宾，隐去来，修饰人间甚苦不可谐，所得未毛铢，所丧如山崖。”旦而逃去，西至敦煌，依学官诵书。贫无衣食，为书生都养以自给。遂博通经传，精究大义。 读书纪事龙开胜录

铃印：白文 龙开胜印

朱文 北梅草堂 德润身

尺寸:25cm×46cm

内容：《许衡传》衡,字仲平，怀之河内人也。七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请（寄）寓宿，手抄归。夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。家贫，食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻（于）户外。 读书纪事， 岁在戊戍之夏于北梅草堂东窗灯下湘人龙开胜书

铃印：白文 开胜印信

朱文 北梅草堂 见贤思齐

尺寸:54cm×68cm

内容：《异闻实录》“杨穆于昭应寺读书，每见一红裳女子。一日诵诗曰：‘金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人？褰帷吊孤影。’穆问其姓氏，云：‘远祖名无忌，姓宋。十四代祖，因显扬释教，封长明公。开元中，明皇与贵妃建此寺立经幢，封妾为西州夫人，因赐珊瑚宝帐居之。’后验之，乃经幢中灯也。”读书纪事龙开胜书

铃印：白文 开胜印信

朱文 北梅草堂 见贤思齐

四. 《先正读书诀》

导　　读

(清) 周永年

周永年，济南历城（今属山东）人。字书昌，青年时期因结茅林汲泉侧，故自号“林汲山人”。生于雍正八年（1730），卒于乾隆五十六年（1791），享年六十有二。乾隆三十六年进士及第后，欲入山读书，钻研《仪礼》，不久，受召撰修《四库全书》，后特授翰林庶吉士，散馆编修，充文渊阁校理。乾隆四十四年，出任贵州乡试典试官。周永年一生官位不显，却学不倦，诚如章学诚所云：勤学而不为名，心公而无私于利，粹然古之醇儒。不知者讥其所见之偏，即知之者亦徒震于学识之博。（《章学诚遗书》卷十八《周书昌先生别传》）周永年于衣服、饮食极不讲究，更不追求声色、玩好，除潜心读书，便设法添置书籍，数十年间，集书近十万卷，因有感于书籍的散失和读书人觅书之不易，特约好友山东曲阜人杜馥出资购买宅舍，筑成“借书园”，园中祠祭汉代经师伏生和许慎诸人，并聚书园中，招徕士子。周永年广览经史百家，学问极其渊博，却以为自己粗劣笨拙，所以既无文章存世，也没单独的著作流传，而唯一出自其手的，为《先正读书诀》。“先正”，原指前代的大臣。《书·说命下》：“昔先正保衡”。《传》：“正，长也。言先世长官之臣。”后则专称前代贤人。“诀”，诀窍、秘诀、诀要。顾名思义，是书介绍的为前代著名学者读书的秘诀。《先正读书诀》成书于乾隆年间，此后似有钞本流行，直至道光二十二年（1842）九月，才由曲阜县令王大淮出资付梓。同治五年（1866）春，才由大淮子子梅鸠赀重刊，印行前曾略加整理厘正。光绪四年（1878）七月周永年玄孙周大令又于蜀地重刻。

尺寸:34cm×68cm

内容：傅良著述有《诗解诂》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章 指》行于世。傅良为学，精于古人制度，年经月纬，昼检夜索，询世谱，编史牍，搜断简，采异闻，一事一物，必稽于极而后止；千载之上，珠贯而丝组之，若目见而身折旋其间。吕祖谦以为其长不独在文字也。傅良既实究治体，故常本原祖宗德意，欲减重征，捐末利，还之于民间；销兵薄刑，期于富厚；而稍修取士法，养其理义廉耻为人材地（也），以待上用。其于君德内治，则欲内朝外庭为人主一体，群臣庶民并询迭谏，而无壅塞不通之情。开胜书

铃印：白文 开胜印信

朱文 北梅草堂 万福

尺寸:69cm×69cm

内容：凡作文须从不朽处求，不可从速朽处求。如言依忠孝，语关治乱，真心朴气为文者，此不朽之故也。浮华鲜实，妄言背理，以至周旋世情，自失廉隅者，此速朽之故也。今人作文，专一向速朽处著想著力，而日冀其文之不朽，不亦惑乎？节《日录》先正读书诀，岁在戊戍初秋于北梅草堂龙开胜录

铃印：白文 开胜印信

朱文 北梅草堂 万福

尺寸:34cm×69cm

内容：“古人之学，自弱冠至於有室，六经三史已熟烂於胸中，作为文章，如大匠之架屋，楹桷榱题，指挥如意。今以空疏缪悠之胸次，加以训诂沿袭之俗学，一旦悔恨，改乘辕而北之，而世故羁绁，年华耗落，又复悠忽视阴，不能穷老尽力以从事於斯，遂欲卤莽躐等，驱驾古人於楮墨之间，此非愚即妄而已矣。” 先正读书诀,有学集节录,开胜

铃印：白文 开胜印信

朱文 北梅草堂 万福

尺寸:69cm×69cm

内容：《左传》《前汉》读得彻否？书不用求多，但要涓涓不废。江出岷山，源若甕口,及其至于楚国，横绝千里，非方舟不可济，惟其有源而不息，受下流多故也。既无人讲劝，但焚香正坐静想见古人，自当心源开发，日胜进也。

先正读书诀,黄山谷节选, 岁在戊戍初秋于北梅草堂龙开胜书

铃印：白文 开胜印信

朱文 北梅草堂 万福

责任编辑：