原标题：写尽风骨的《祭侄文稿》，被台北故宫贱借日本了！

中华民族的共同财富，

千年前忠烈血书的镇国之宝，

颜真卿的《祭侄文稿》，

明天开始，

就要在日本东京国立博物馆，

没有特别保护的前提下，

展 出 了！

文化学者孙沛阳表示：纸卷出炉近1400年后的《祭侄文稿》已达纸张寿命上限，每一次展出，打开、运输、换一个环境温度，对它来说都是伤害！

更何况是没有特别保护。

台北故宫这是拿着最有时代气节的表帖，干着最有辱民族大义的事情。

日本在借来文物展览方面黑历史累累。

1983年，在日本大阪展出的秦兵马俑，游客越过栅栏，敲碎玻璃橱窗，推倒了正在展览的兵马俑。被推倒的是军吏俑，仅出土9件。

军吏俑

2011年，西泠印社镇社之宝《西泠八家印存》孤本被借到日本展出，归还之日日方称不小心把这本无价之宝给遗失了，仅赔偿12万了事;

2014年，台北故宫博物院把《寒食帖》借去日本，由于展出超时遭受强光照射，给这本文化瑰宝造成了不可逆转的伤害。

《寒食帖》

华东师范大学思勉高等人文研究院青年研究员樊波成说，颜真卿《祭侄文稿》可以说是唐代书法的最高代表，而且是富有感情的真迹，无法复制，属于即便颜真卿在世，也写不出其中的真情和悲愤。

《祭侄文稿》与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书字帖”。

列第二的《祭侄文稿》一点都不漂亮，它的涂抹修改最多，字型最潦草，有些地方甚至写到笔锋里墨已经干了，是硬生生的干蹭出的字迹。

是因为颜真卿写字写不工整?他留下的碑刻工整到可以做幼儿书法启蒙教材。

是因为颜真卿字写快了就写不好看了?他的《争座位贴》跟王羲之的字好看程度的不相上下。

那为什么《祭侄文稿》涂成这个样子仍被奉为三大行书之一?

因为他是在五十多岁时，面对着自己亲侄子的头骨写的这副字。他侄子怎么死的?是被活生生肢解而死的，同样被肢解而死的，还有颜真卿的兄弟，而他的骨骸已经只剩一只脚了。

颜真卿强压着愤怒和悲痛写祭文，他回忆侄子的好，写到“宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心”时，情绪已经汹涌难抑。

往下写到“贼臣不救”往后，仿佛可以看到一张老泪纵横的面孔，悲愤欲绝、颤抖不止。

终于写到最后“呜呼哀哉”的时候，字形早已失去控制，写字的人几乎要哭断气了。

那场让颜家几乎灭门的战争，就是安史之乱。盛唐从那时起成为一个文明永远的回忆，长安、洛阳、无数青山，都成为诗词歌赋里凭吊的意象，再也看不见了。

那一年，安禄山从今天北京一带的范阳起兵叛乱，领着在北方边疆常年征战的军队向洛阳进军，向长安进军，整个华北几乎没有遇到什么像样的抵抗。

直到有一对兄弟镇守的两个小城举起了反抗的旗帜，这就是镇守常山也就是今天石家庄正定县的颜杲卿，与镇守平原也就是今天德州市平原县的颜真卿。

在常山守城的颜杲卿父子兵败被俘，被押到洛阳，被安禄山肢解而死，一家30余口被杀。

两年后，颜杲卿父子留下的一点点遗骸才被找到安葬，留下这副文稿，又过了26年，李希烈叛乱，年逾古稀的颜真卿去敌营劝降，被叛军缢杀。

什么是最高的艺术?

是金银珠宝镶嵌出来的酒杯么?是精妙绝伦的青铜礼器么?是设色华丽的青绿山水画?这些东西在像中国这样高度发达的古典文明里都配不上排号。

中国最伟大的艺术，就是用伟大的人格，在最慷慨澎湃的情绪下，把毕生绝伦的技巧融入血泪，在一气之间凝成的一纸墨迹。

书法是最能表现一个人所有特质的心电图，这才是中国艺术最高贵绝伦之处。

没有了李白杜甫，没有了颜真卿怀素张旭李龟年，就几个瓶瓶罐罐，几件陪葬的冥器，那还算是盛唐么?

《祭侄文稿》是我们能看到的最鲜活的大唐遗迹，没有之一。

那是一个活生生的人，一个老英雄，一代书法宗师，在那样一个空前的盛世崩塌的时刻，把半生的泪留在了那张破纸上。

而现在，这样一份国宝，台北故宫竟然无条件借给日本，且没有任何“特别保护”展出了。

现在来看，“子孙保之”，这枚印章真是莫大的嘲讽和悲哀!

呜呼哀哉！

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