原标题：“楚”和一位母亲的痛楚——芈大献给母亲节

（文章转自“楚道文化”；微信号：trueculture）

对于三千年前创造了辉煌历史的楚国，现在大部分人都是知之甚少。楚国曾是华夏大地上文化最灿烂的诸侯国，更一度是世界第一大国、是全世界文明的最高峰。

楚国创造了多少文化成果我们暂且不谈，今天芈大只讲一个催泪故事，关于楚国“楚”的由来、关于楚先祖一位伟大的母亲。

传说，楚人是火神祝融的后代，是中原炎黄子孙的一个分支，那么原本居住在中原的楚人为什么会得名为“楚”呢？

尽管这个原因历史上一直众说纷纭，芈大却牢牢地记住了这一种说法。

《楚居》曾有记载，“穴畲（shē）迟徙于京宗，爰得妣（bǐ） 。……生侸（shù）叔、丽季。丽不纵行，溃自胁出。妣 宾于天，巫并该其胁以楚，抵今曰楚人。”

清华简上是说，季连之孙鬻熊稍晚一些迁移到景山，娶了京宗地方的女子为妻，称作妣厉。······妣厉生下侸叔、丽季两个孩子。生熊丽（楚国第二任国君）时难产，只得自胁而出（即剖腹产），妣厉因此而丧命，儿子存活了下来。大神巫咸把她遗体裂开的胁部用楚（即荆条，《说文》云：“楚，丛木，一名荆也。”）缠合起来，再将她安葬。

为了纪念这位为生育后代而献出生命的伟大母亲，这个部族自名为“楚”，这种植物漫山遍野，生命力旺盛，“楚人”这一称谓寄托了对这个族群繁衍强大的希冀。

那个时候的楚人信奉巫鬼，这里的“巫”古称“巫医”。《吕氏春秋·勿躬》曾记载“巫彭作医”，《山海经·海内西经》中巫彭、巫抵等也是代指“神医”，如黄帝的太医也称作巫抵，因此，清华简告诉我们的妣厉生子已不再是神话传说。

想想在那个没有任何医疗措施的时代，这位母亲该有多大的勇气，让巫医给自己剖腹产（注意：无麻醉！），尽管当时具体的情景只能借助于有限的文字，但能想象的是她肯定抱着必死的决心，用自己的生命换来了儿子一命。

楚国不仅有一位伟大的母亲，还孕育了源远流长的孝道文化。

著名道学家老莱子（不是那个出函谷关隐居的老子），楚国人，曾著有《老莱子》十六篇，阐述道学的玄奥哲理。他是中国古代“二十四孝”之一，在荆门蒙山之阳留下了“隐”与“孝”的千年佳话。

《艺文类聚·孝引列女传》上记载到，“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常著五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。”

老莱子为了躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他为了孝顺父母，不仅找来美食供奉双亲，70岁了尚不言老，还经常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

有一次老莱子为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭闹，于是二老大笑。

尽管老莱子的行为，并不完全被后世所接受，但他的意图非常明显，就是千方百计的让父母保持愉悦的心情。而现如今，我们又有几人能像老莱子一样戏彩娱亲呢？

芈大：马上母亲节了，芈大在这里提前祝母亲们节日快乐哟！（比心）母亲做的哪些事情让你印象最深？快来留言区互动吧~

随堂考

妣厉难产生下的儿子叫？

1.熊绎 2.熊丽 3.熊渠

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