原标题：支嘎阿鲁与威宁 民族文化产业头条

（稿件来源：威宁发布） 头条号编辑：杨霖

王继超(中国著名彝学专家) : 支嘎阿鲁是彝族的典型圣祖，由于彝语方言的音变所致，在四川他被称为支嘎阿鲁、支格阿尔等； 在云南或称阿龙、阿洛等；在贵州被称为笃注嘎阿鲁、支嘎阿鲁等。

由于他的历史威望和在彝人心目中的崇高地位，由历史人物变成神性英雄，成了无所不能的神人先祖。

作为王或君长，他用九鲁补（九宫）和八鲁旺（八角）划定天地界限和四大方位，打出天地标记；又以九星分野法推算出天下九地， 对他所影响范围内的山峰、江河、平原进行命名，让百姓居住各方。

作为平民、摩史（记史的学者）、若卡（武士）、布摩（主持祭祀、传播传统文化、司教化、参政议政的学者）、摩（大臣）等的身份和形象时，处处都为人们的楷模，规范和统一使用彝文这一古老文字，创制彝历。

作为英雄，支嘎阿鲁带领人民战天斗地、治理洪水、移山填水造福人民，劝勉农耕、畜牧；他射日射月，战胜凶恶势力代表的雕王、虎王， 铲除吃人的妖怪撮阻艾，为人们带来了安宁的生存环境。

支嘎阿鲁王的故乡

威宁朱嘎

滇川黔桂150名领导和专家在英雄诞生地 祭拜支嘎阿鲁

布摩念经 颂扬阿鲁

2016.11.20威宁共识（概要） ：

1、统一“支嘎阿鲁” 称谓。

2、共同支持贵州（威宁）牵头申请国家和世界级非物质文化遗产工作。

3、持久开展支嘎阿鲁文化的研究活动，扩大影响。

4、热切期盼红河学院成为轮流主办支嘎阿鲁研讨会的合作单位。

5、推进支嘎阿鲁文化产业发展。

6、继续走高校与地方结合的办会道路。

7、顺应时代需求，结合地方需要，为国家藏羌彝文化产业走廊服务。

2016.11.20专家建言（概要）

A、在威宁建立支嘎阿鲁文文化园，满足特质旅游需求。

B、扶持和推进动漫等影视产业。

C、结合现代科技，加大支嘎阿鲁文化数字化和信息化工作。

D、贵州威宁要及早牵头申报非物质文化遗产工作。

*联名专家：

且萨乌牛（中央民族语文翻译局彝文翻译中心原主任 译审）

吉差小明（中央民族大学 博士）

王 菊（西南民族大学博士 教授）

几日姆几（云南民族大学 博士）

柳 远 超（贵州民族大学夜郎文化研究院院长 教授）

曲木伍各（西昌学院副院长 教授）

洛边木果（西昌学院彝族文化研究所副所长 教授）

李 仲 良（楚雄师范学院 教授）

李 金 发（红河学院 博士）

王 继 超（毕节彝文文献中心主任 译审）

王 明 贵（贵州工程应用技术学院彝学研究院院长）

马 辉（贵州工程应用技术学院彝学研究院副院长 博士）

贵州省彝学会会长禄文斌发言

专家学者济济一堂

贵州彝文双语学校布摩班师生诵经祝福

>>>>>威宁在行动

一、 王继超教授翻译出版了彝文古籍【支嘎阿鲁】。

二、 李幺宁布摩整编翻译了万言史诗【支嘎阿鲁传】。

三、威宁县文广局正在申报非遗【彝族英雄史诗支嘎阿鲁】。

四、毕节彝学院正在申报中国百部史诗工程【彝族史诗支嘎阿鲁】。

太阳之子

五、天津中德大学、天津九寰动画公司正在创作动漫【支嘎阿鲁】。

六、旅游文化节年年有大戏

七、首台彝族情景舞剧【支嘎阿鲁】2017.8.3.在毕节大剧院首演

*序幕 日月子

*第一幕 天地明 *第二幕 乾坤合

1场 射日救母 3场 规制五方

2场 赶山填海 4场 龙女化海

*尾声 王之歌

天神的阻隔

花神父女

创世远祖 浩然千古

为支嘎阿鲁英史诗的活态演绎点赞

（安天荣）

四千年的历史时空传唱着一首古老的歌，千百万彝族人民共同讲述着一个魔幻般的传奇故事。这，就是彝族创世远祖——支嘎阿鲁英雄史诗、传奇故事的活态演绎，经久不衰。

卷跌浩瀚的彝文文献承载着支嘎阿鲁的英雄业绩，民间演述着他的历史

功绩，天地间留下了他的足迹，田野上的奇观异景也和支嘎阿鲁的故事紧紧相连，风物传说的创造，歌舞飞扬的场景，流淌着创世远祖支嘎阿鲁的高尚美德。他是彝人心中顶礼膜拜的英雄人物。

据彝文文献记载，支嘎阿鲁起源于最早的哎哺时代，属武僰群体的第三支僰阿勒氏，专家推断逾四千年。支嘎阿鲁降生在云贵高原乌蒙山腹地的今威宁境朱嘎，而他的文化精神遍布川滇黔桂彝区，家喻户晓，妇孺皆知。

支嘎阿鲁是一位有重大贡献的历史人物。英雄史诗描述，他测天量地、以九宫八卦划疆域定界、归类识别命名星座、划分分野、命名山川河流、除妖伏魔、平息天地人神战乱，祭祀祖先，判案审案、立令建章，劝勉耕牧、赶山治水、扶困救危、惩恶扬善、射日月、尽孝道，安神座、完善礼俗等等，都在支嗄阿鲁英雄史诗中得以体现。他当过农民、歌师、布摩、大臣、君王，成为各阶层理想化，典型化的英雄人物形象。

同时，支嘎阿鲁还具有神的面貌，神性空间极为广阔。由于他的突出贡献而被人们加以神化。扑溯迷离、脍炙人口的故事、歌谣，被后世赋予了他神话的色彩，更加光彩，更加感人。他被人们誉为公平公正的化身，圣贤明君，浩然千古的远祖，被奉为代天君臣师口喻，管理天庭五地的大神神君。因此，在漫漫的历史长河中，在数万行的史诗里，支嘎阿鲁从降生，成长，为君，为神都插上了神话的翅膀，行走在天地间，为民祈福，一生一世伴随着神话行进，倍爱人们的尊崇和景仰。

支嘎阿鲁深厚的文化底蕴引起了国内外专家的广泛关注，从2009年起先后在四川凉山，云南元谋、贵州成宁分别举了第一、二、三届中国支嘎阿鲁文化学术研讨会，先后译编出版了“支嘎阿鲁”（四川）、《阿鲁举热》（云南）、《支嘎阿鲁传》、《支嘎阿鲁王》（贵州），二十余万行史诗跃然书面，同时出版了学术研究论文《活态史诗的传承与利用》、《支嘎阿鲁英雄史诗论文集》等宏篇巨著，人们用史诗的形式，活态的演绎，顶礼膜拜的心理塑造了支嘎阿鲁人、神面貌合一的英雄形象，歌颂浩然千古的英雄创世远祖支嘎阿鲁。由此、构筑了一条长河的母体文化精神纽带，成为研究民族学、民 俗学，历史学，文学的重要窗口。

特别是2016年，在贵州威宁成功举办了第三届中国支嘎阿鲁文化学术研讨会，将支嘎阿鲁文研究推向高峰，150多名专家学者云集威宁，研讨会形成了“威宁共识”，确立了威宁的朱嘎为支嘎阿鲁的出生地。全国十名研究支嘎阿鲁文化的顶级专家，学者共同签署了充分利用“威宁共识”的建议，建议指出“……支嘎阿鲁是滇川黔桂彝区家喻户晓，顶礼膜拜的英雄，在彝族人民的心目中其与古希腊的荷马，蒙古族的江格尔，藏族的格萨尔等相当。只因历史久远，其出生地，身份等一直争论不休，但随着专家们的深入分析和最新论证表明，目前，在威宁境内发现的有关支嘎阿鲁地名、古籍，流传的史诗，歌谣居全国之首，并在第三届中国支嘎阿鲁文化学术研讨会上最终将威宁的“支嘎迪”（今朱嘎）确定为其出生地。从诞生地确定下来的这一刻起，意味着“威宁”成了整个西南彝区彝族文化的重要据点。“威宁”这个名字也成为千里彝山一个神圣的文化名词……”，研讨会高度评价了学术研讨会的成功，充分肯定了威宁支嘎阿鲁深厚的文化底蕴。

第三届中国支嘎阿鲁文化学术研讨会是一次十分接地气的会，成果卓著的会，解决了支嘎阿鲁文化研究“从哪里来、到哪里去”的问题，一些长期争论不休的问题得到了。统认识，前所未有地把支嘎阿鲁文化研究引向深入，向广阔的远祖空间和神性空间延伸，向研究到打造文化品牌推进。

风生水起，一石激起千层浪，涓涓细流汇成海，川滇黔桂四省彝区的支嘎阿鲁文化研究成果斐然。威宁是彝族文化极为丰富的一抹之地，对支嘎阿鲁文化的研究，收集整理，翻译出版，田野调查，打造支嘎阿鲁文化品牌的工作，从上世纪九十年代至今从未间断过。目前，威宁乘着第三届中国支嘎阿彝文化学术研讨会的强劲东风，研究向纵深发展。非遗申报有序进行，《中国史诗百部工程》子项目支嘎阿鲁王招标获国家文化部民族民间文艺发展中心批准，《支嘎阿鲁英雄史诗的活态演绎》画册编就，不久可出炉面世，以支嘎阿鲁故事为内容的大型舞剧被搬上舞台，英雄史诗的活态演绎正在民间演述传承，廖若晨星的传承队伍在史诗濒危的忧患意识中，在“救书、救人、救学科”方针指导下悄然形成，保护中华文化瑰宝和人类非物质文化遗产的梦想，将在人们的共同努力下实现。

支嘎阿鲁文化涉及到自然、历史、政治、经济、思想、 礼俗，文学等诸多领域，对后世产生了潜移默化的教育作用，是彝族文化之魂，中华文化之瑰宝。研究开了个好头，继续前进，坦途就在脚下。

让我们为支嘎阿鲁英雄史诗的活态演绎点赞，为支嘎阿大型舞剧点赞、用心血和汗水浇灌这一束艳丽的，特色浓郁的民族文化奇葩。

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