原标题：妇女解放路上，写满吴江的骄傲

20世纪80年代，费孝通的一个学生在吴江图书馆发现了费老母亲杨纫兰写的《〈女界钟〉序》，费老很高兴，便委托吴江图书馆复制了这篇文章。后来费老将它编入了《爱我家乡》这个集子，在集子的“卷前”话中，费老这样说：“……先母遗文系一九0三年所作，《女界钟》为我国争取女权之先声，著者具名‘爱自由者金一’，系同邑金松岑先生。”

《女界钟》杨序两页

《爱我家乡》封面、封底

都知道吴江同里的金松岑是著名的教育家，费孝通便曾就学于他，但没有多少人记得，金松岑还在中国妇女运动史上有其地位，他的论著《女界钟》是近代中国论述妇女问题的第一部专著，所以费孝通先生有“先声”之说。还有人将金松岑与法国启蒙思想家卢梭联系起来，称他为“女界的卢梭”呢。

金松岑

金松岑生活在风云激荡的岁月，他16岁当上秀才的时候，康有为已在鼓吹变法，而几年之后一场中日甲午战争，更激起中国民众的雪耻之怒、求变之愿。于是他跟同乡陈去病一起在同里创办雪耻学会，又赴上海加入蔡元培创办的爱国学社，与民主革命的著名人士章太炎、邹容同室共事，并资助邹容出版《革命军》。光绪二十九年（1903）苏报案发，章太炎、邹容被捕入狱，爱国学社也被迫解散。金松岑就是在这一年回到家乡，“竭四星期之力”，写出了《女界钟》一书。

《女界钟》封面

在《女界钟》里，金松岑痛批“女训”“相夫”“阃范”的封建伦理，怒斥缠足、装饰、迷信、拘束之恶俗障害。他认为“爱国与救世，乃女子之本分也”，希望妇女“以炯炯之眸，横览世界”“以纤纤之手，扶住江山”。金松岑极力主张妇女应该有入学、营业、参政、理财的权利，应该有自由交友、自由婚姻的权利。而女子受教育权是伸张女权、实现男女平权的前提。金松岑不但提出主张，还身体力行，写出《女界钟》的下一年，他就在家乡同里镇办起了明华女校，这是吴江县内第一所专为女子开设的现代学校。金松岑在女校亲任语文、音乐课，还为明华女校作了《女子入学歌》，开首唱道：“二十世纪女学生，美哉新国民。”而其后不久，同邑松陵镇有王菼办起了爱德女校，金松岑的学生任味知则在同里镇办了丽则女校。

丽则女学旧址

争取女权的警钟会在吴江一个小镇率先敲响，这恐怕跟这个小镇在经济、文化方面的特异性有关。

同里古镇

同里镇通公路还是近几十年的事情，千百年间它是只靠小船与外界发生联系的。交通的不便反使它少受许多战乱祸害，让富裕人家乐于安顿在此。据20世纪五六十年代的统计，镇上两千多户人家，一半以上为地主。有钱人多，读书人就多，对外面世界的变化就比较敏感。费孝通母亲、同里大户女子杨纫兰为《女界钟》所作序中，就提到了法国政治家罗兰夫人、美国作家批茶女士、俄国女杰苏菲亚、法国圣女贞德，这些都是当时西方女权运动中树立起来的先进女性形象，而一个中国小镇的女子已经从闺阁绣户中向她们投去了羨慕的目光。同里偏居一隅却并不闭塞，它是中国最早感受到西学西风的一个角落。

杨纫兰与孩子们

同里地主众多，又是个封建道德气氛特别浓烈的地方。我们依据《嘉庆同里志》作一个简单的统计，便能管窥一斑。这本地方志上记载的“节烈”女子，也就是为守贞节而不正常死亡的女子，仅清朝年间就有33名，死法有自尽的、投水的、绝粒的、剖腹的，如此悲惨冤魂，却是用来示范当榜样的！东西文化在这里交汇、冲撞，促进了女界之钟的铸造。

同里

女界警钟率先敲响，又恐怕跟金松岑较早接受中国本土民主思想有关。明末清初，吴江有个惊隐诗社，顾炎武为其社员，他提出的口号“天下兴亡，匹夫有责”带有民主启蒙的性质，对吴江学者影响巨大，金松岑便是信奉者之一。金松岑在《女界钟》里写道：“顾亭林曰：‘天下兴亡，匹夫有责’，岂独匹夫然哉？虽匹妇，亦与有责焉耳。”金松岑妥妥地将顾炎武的主张转化为《女界钟》的一个思想来源，自此，“天下兴亡，夫妇有责”成为了中国妇女解放运动的悠远钟声。

顾炎武

同里出了个金松岑，金松岑写了本《女界钟》，这就让吴江注定要成为中国妇女解放运动的战略要地、桥头堡垒。

金松岑

《妇女评论》是五四时期最早的妇女杂志之一，它的社址就设在同里镇。这份杂志分销十四省，在二十个城市设立代派处。瞿秋白在这本刊物上发表过评论和译文，他后来成为中国共产党的领袖人物。叶圣陶不但在这本刊物上发表议论文字、文学作品，还为杂志代派发行，他后来是著名的文学家、教育家。现在我们知道，这本《妇女评论》是“苏州妇女问题讨论会”的会刊，创刊于1920年“五一”国际劳动节。但我们还不知道杂志社在同里的具体情况，也没有弄清哪一位同里人士在操作此事，不过，从现存九期《妇女评论》中，我们见到不少同里人的身影，而且他们都跟金松岑有直接的联系。

《妇女评论》封面

《妇女评论》第一卷第一期发表金侣琴的文章《女子对于劳动应取的态度》，这个金侣琴是金松岑的堂弟，又是金松岑在同里创办的同川学校的毕业生。

《妇女评论》版权页

同期《妇女评论》上又有薛嘘云的调查报告《无锡纱丝厂女工的现状》，这个薛嘘云也是同川学校毕业生。薛嘘云还有文章《女青年团》《女政治家传略》分别登载在一卷第四期和二卷第三期上，薛嘘云又为这份杂志在无锡开设分派处，其时他是无锡三师附小的教员。

《妇女评论》的一卷第二期上有任味知的译作《小孩子的日记》，他也是金松岑的学生。

还有时在上海复旦大学的金松岑堂弟兼学生金仲禹、时在南京高等师范的金松岑学生薛天游参与了杂志的分派。

《妇女评论》可以看作是对《女界钟》的回响，一群金松岑的学生在实践着老师的学说。而数年之后，共产党员张应春则将一腔热血洒在了妇女解放的求索之路上。

张应春

张应春是吴江黎里葫芦兜村的女孩子，父亲张农曾在黎里任教，还一度在柳亚子家当过塾师，因为喜欢吟咏，加入了柳亚子组织的南社。虽入了革命诗社，这位张先生却并不能革尽族中的封建旧习。张应春母亲金氏连生四胎为女，便遭家族歧视，以致于弄得几乎精神失常。这一幕刺激了少年张应春，在她心中埋下了解放妇女的理想种子。

少年张应春

“五四”运动带来的新思潮使这颗种子立刻发了芽。1919年，张应春考入了上海女子体育专科学校。按中国传统道德，女子应以井臼灶台为伴、针绣女红为业，体育练胳膊练腿，那是男子汉的勾当，但张应春偏偏去学体育，还是专科。她说：“学体育就是要身体好，摘掉‘东亚病夫’这个耻辱称号！”上海是个多元文化之地，其时各种新思潮正蓬勃而来，这让张应春愈发变得开朗豁达。暑假在家，她会在乘凉场中大大方方表演体操、手球。在女子体校期间，张应春还以学生代表的身份参加过上海的爱国群众活动，开始显露其政治热情和才能。

▲张应春（左一）练习刀舞

▲ 1922年张应春（左二）毕业于上海中国女子体育学校

1924年，国共合作，张应春在任教的松江景贤女子中学加入了改组后的国民党，自此踏上革命之路。张应春的第一个革命举动是剪去发髻以倡新风。现在的我们根本无法想象，当时的女子，剪个发髻也会引起强烈的非难。父亲张农写信严加责备，张应春几次解释，父亲都听不进去，只得写信相告：“大人苟终弗儿谅者，儿且远走北国，终身不复宁家矣！”张诗人在女儿面前顿时断了思路，不敢再提此事。张应春终究没有“远走北国”，下一年春天她就回了黎里，齐耳短发的她成为古镇上的另类。那年3月孙中山逝世，黎里各界召开追悼大会，会后游行，张应春和另一名国民党员同扶孙中山遗像走在队伍前面，一群孩子追在后面，他们不是看孙中山的遗像，而是看张应春的头发，还大声叫着：“快来看‘盛泽尼姑’呀！”呜呼！剪个头发尚且如此，可见倡导妇女解放有多艰难。

▲张应春（右一）参加游行

当年8月，以共产党员和国民党左派为骨干的国民党江苏省党部在上海成立，张应春受柳亚子先生推荐被选为省党部执行委员兼妇女部长。当时国民党右派抬头，党内斗争激烈。为提高思想水平，张应春主动要求到国民党左派和共产党人主持的上海大学社会科学系旁听。在上海大学，她听瞿秋白、恽代英讲课，接触到了马列主义。如久旱逢甘霖，革命理论让她更觉心明眼亮，就在那一年11月，她加入了中国共产党。

▲1926年4月5日，张应春等吴江县国民党部女党员欢迎瞿秋白、杨之华到吴江

背上新的理论武器，张应春如虎添翼，1926年3月8日国际妇女节那天，她在上海创办了《吴江妇女》杂志。作为主编，她亲撰重头文章，在这块新辟的阵地上冲锋陷阵，火力全开。

《吴江妇女》封面

在《吴江妇女》创刊号的《国际妇女纪念日与吴江妇女》一文中，张应春说：“革命先进国领袖——列宁，告诉我们说：‘全世界的人类，有两个阶级——压迫和被压迫’。”紧接着她这样写道：吴江妇女要“为自己的经济独立，为社会上法律上教育上，求种种的平等，而在这国际纪念日来联合全世界的战线奋斗，向压迫阶级进攻！”在《吴江妇女》第四期，张应春又在《我们应该怎样纪念‘五卅’》一文中大声呼吁：“姊妹们！我们要明白，我们的得到解放，非赖国民革命成功不得解放的，因为社会制度不改革，宗法思想永不能打破，而重男轻女的现象永久存在的。”张应春认为妇女解放有赖社会的变革，较之同乡前辈金松岑，她对于妇女解放的道路是看得更清楚的。

就在《吴江妇女》创刊不久，北京发生了“三·一八”惨案，段祺瑞执政府向市民开枪，杀死杀伤数百名市民，其中就有北京女子师范大学学生会主席刘和珍。张应春在《吴江妇女》第二期发表《中国国民党江苏省党部妇女部为段祺瑞惨杀北京市民宣言》，文中说：“革命的事业，没有流血，是不会成功的，但是只流男子的血，不流女子的血，还是不够。”“我们誓死要从红色的血泊里边，找着光明的途路，建设起光华灿烂的社会来。”在《吴江妇女》第三期的文章《邵飘萍夫人之死》中，张应春又大声疾呼：“姊妹们，起来，杀出一条幸福的、光明的路来吧！”为了妇女解放的光明前途，张应春是下定了不惜流血牺牲的决心的。较之前几年在《妇女评论》上撰文的同乡们，张应春的呼声是更加凌厉的。

张应春

张应春主持的江苏省党部的工作卓有成效，截至1927年4月，江苏各地已成立二十三个国民党市、县党部妇女部，一些市县还建立起妇女联合会、妇女运动社、妇女解放协会等群众组织。在张应春奋力推动下，江苏的妇女运动已不只是呼吁和鼓动，而成为切切实实的组织和行动。这一点，金松岑和他的学生们更是不能企及。

1927年4月2日，国民党江苏省党部由上海迁往南京，张应春作为党部执行委员兼部女部长因病暂未前往。当时张应春在中共党内同时担任着江浙区委妇女委员会委员等职务，而南京国民党反动派已经露出清党反共獠牙，蠢蠢欲动，去南京是十分危险的。但是越是危急越需要人去勇敢应对，收到组织的急电之后，张应春不顾身上病痛，不顾家人劝阻，毅然奔赴南京。4月11日，张应春在南京找同志联络，而此前江苏省党部已被国民党右派捣毁，省党部的共产党员也遭国民党反动派逮捕，张应春撞上潜伏守候的国民党特务，未能脱身。敌人对张应春严刑逼供，打昏过去用冷水泼醒再打。张应春咬紧牙关，宁死不屈，最后被装入麻袋，用刀活活刺死。她的遗体被秘密运到南京道济门外九龙桥下，投入了秦淮河中。张应春为中国妇女、中国人民的解放事业，流尽了“女子的血”。

张应春烈士墓

如今，中国妇女已经享受到与男子同等的权利，张应春期盼的“光华灿烂的社会”也正从理想变为现实，一百多年前金松岑的忧心启蒙、九十多年前张应春的浴血奋斗已经开花结果。

张应春雕像

金松岑敲响警世钟，张应春吹起冲锋号，妇女解放路上，写满吴江的骄傲！

责任编辑：顾晓红、吴英

技术编辑：吴英

图片来源：董振声、馆藏及网络

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