原标题：18杨浦一模I艺术的无用之用与科学功利主义的反思

19杨浦一模

荷兰一工作室，利用太阳能创建了一条在黑暗中发光的自行车道，灵感来自梵高的“繁星闪烁的夜晚”。这条路白天吸收太阳能，晚上自己发光发亮。

根据上述材料，请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

杨浦区一模的作文出的其实并不难，其实所说的东西也并非是一个陌生的概念。

我在之前的课上其实已经说过了，作文本身就具有对于社会现实的否定合理性，也因此，我们往往会在作文中开拓大家对于社会当下一味的对于技术与科学盲目崇拜现状的反思。

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当然在我们暑假系统课的“科学功利主义”概念中曾经说过类似的概念——在一个过分单向度的社会中，那些与直接功利目的挂钩的科技会随着时代的变化而迅速膨胀，而那些与功利目的没有直接关系的技术会不断的萎缩。

也正以此，我们要反思的，其实就是那些与直接功利目的没有直接关系的技，到底能够给我们提供什么样子的价值。

这个时候，这篇文章需要我们思考的，就是我们对于艺术的反思。

之前说过，艺术本身是一种对于被过度合理化社会现实的一种超越。

而同时，艺术的价值还不仅仅在于能够给我们带来更好的精神回馈，它还能给我们带来科技的反补——艺术带来的审美能够指导我们更好的去使用科技，让科技对于我们幸福总和的提升变得更有效率

这个就是文章所传递的世界观，那么其实这篇文章还是相对来说比较简单的。

首先，这篇文章可以处理成现象类的文章，但是也能被认为是方法类的文章，文章的论点可以直接去从材料中得到：简单来说就是荷兰的一个工作室，利用梵高名画的灵感，设计出了一条在黑暗中发光的自行车道。

也就是说，对于文章来说，如果要得到论点，利用名画的灵感来设计自行车道，我们可以找到的论点就是——我们需要学会的，就是学习荷兰工作室用艺术的灵感指引科技的一种做法。

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随后构思文章就相对来说比较简单了

首先第一个层面写的是表层逻辑，表层逻辑论证的概念相对来说比较简单。

首先，从表层逻辑来说，我们文章写的是艺术的价值在于让我们对于科学技术有了超越的态度，所以我们在构建文章的时候，可以先从艺术的合理性去论证。

而艺术的合理性本身来说，就是艺术能够提高我们个体对于世界的审美感知，而这样的审美感知能够反哺于科技，最终指引我们更好的去更好的让技术服给我们带来服务——让科技不仅改善我们生活水平与生产效率的同时，还能更有效率的让人感知到审美，从而加大社会的幸福总和。

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随后对于文章来说，去论证两个深层逻辑。

第一个深层逻辑上来说，我们需要去论证的，是人的常无状态——在当下的人们，对于艺术本身来说，会做如何选择？

正如前文所说，艺术本身来说给我们带来的价值就在于它能让我们在主观上因为艺术而感到愉悦与幸福，让我们感受到精神上的满足而非仅限于物质占有的刺激。而这个本身，就是艺术所具有的使命——艺术让我们在科学技术面前保持自己的主体性。

之前我们也说过，艺术本身是具有“否定合理性”的，它最大的价值就是能够让我们体会到，除了物质占有程度提升与生活质量提升给自己带来的满足于幸福之外，别样的快乐——它让我们获得了构建于技术合理性满足之外的想象力。

作为技术来说，它是一种被我们人们所使用的工具，于是乎，技术的重要参照指标在于技术这个事物给我们客观生产效率上带来的提升，而这时，如果一个人没有了对于社会现实肯定向度之外的想象力，往往带来的，就只能够用效率来衡量这个世界中一切事物的价值。

但是社会中的一切问题都用效率来衡量又是有问题的，某种程度来说这就是技术的一种异化——人本身应该在技术面前保持主体性，但是当用效率衡量工具价值成为了唯一标尺，那势必会让我们成为工具与效率的奴隶，而这个，其实也是某种程度上，人对于自我的一种“物化”。

而艺术本身来说，它是一种对于技术合理性的否定于超越——它让我们知道了，对于工具衡量本身来说，除了效率之外，还有各种别样的参考尺度，而这样的参考尺度，才能够让我们拥有面对技术的合理性——我们不再是效率这唯一指标的奴隶，我们拥有凭借审美来超越甚至否定效率的权力。

而当我们用艺术去指导科技发展的时候，科技发展也将摆脱于单一化对于效率的局限，它能让科技本身不仅建带来生活水平的提升，还能满足我们内在对于美的需求。

对于深层逻辑一来说，单向度的那篇文章，写这篇文章是再合适不过的了。

总之，就是这次荷兰工作室的行为，是一种对于当下一种短见行为的反思，这种短见行为就是当下只是从效率的角度衡量科学, 而严重忽视了科学活动本身的人文意义和人文价值，而艺术的反哺，能让科学在改变我们世界生活水平的同时，让人的内心获得到美感体验，从而让科学技术营造出更高的幸福总和。

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随后对于这篇文章来说，我们的深层逻辑二，可以说的是，荷兰的这个工作室之所以会成为一个典型被人们赞扬，还因为我们这个世界，愿意投身于美的人越来越少了。

之前在课上给同学们强调过很多遍的概念——科技功利主义其实就是对于这个问题最好的解答。

我们在科学功利主义的价值观体系中曾经提到过一个概念，叫做科学技术自身发展失调，也就是在当下发展的过程中，那些有直接功利目的的或者与功利目的( 例如经济、资源掠夺等等) 关系密切的科学技术, 会得到快速发展, 并急剧膨胀起来; 而没有直接功利目的的或者与功利目的关系不密切的科学技术,则停滞不前, 处于萎缩状态。

而这个，也是与我们当下人们焦虑的想要获得更好的生活相关——我们就会发现，无论在什么地方，都会遇到这些问题：

学校里面一般数理化这种学科会被认为是强项而更多人学习，但是音乐美术的科目，往往会被同学们忽视，在科学功利主义的文化背景下，科学发展自身失调才是我们当下面临的一个非常严重的问题。

也因此，科学的不断膨胀与艺术的萎缩成为了这个时代所具有的集体的趋势。

而进一步来说，由于严重的科学功利主义倾向, 会导致科学与艺术精神的分离和对立。

从深层次看, 功利主义科学观的确存在着人文主义者所批判的“ 工具理性”的倾向, 即在本质上关心的是手段和功利目的之间的关系, 其根本任务在于“为人们在任何时候选定的目的寻找手段”却很少关心目的本身是否合理的问题。

在丧失了艺术给我们带来的审美感受与价值引导之后，人就会对于自己的主观感受失去重视——我们会否定于感知上的满足，而将效率视为人生的唯一目标，也因此， 人就会被物化，而唯有艺术才能让我们摆脱物化，拥有一个健全的人格。

所以第二个深层逻辑，从科学功利主义的当下，来说道我们的科学技术自身发展失调，最终导致我们当下科学与艺术精神之间所形成的对立，让我们丧失了对于个体主观情感体验的尊重，从而让自己不断在萎缩的艺术环境中逐渐的沦为对“工具理性”无比崇拜的环境中被物化的个体之一。

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那么这篇文章来说，我们对于文章的方法论就写起来比较容易了——我们需要做的是什么呢？就是在科学面前保持以主体性，主动选择用艺术去引导反哺科学。

而这里我们在课上推荐大家用的方法论是这个：

我们需要沿袭中华文化自古所有的重形上轻形下、重道轻器的传统——技术必须屈从于我们主题审美的仲裁，而只有我们将艺术这一具有超越价值的事物来反哺到我们的科学之中，我们才能让我们拥有更高水准的艺术造诣。

那么基本上来说，这篇文章，就可以这样写了。

科学功利主义虽然不是我们课上来说非常强调的文章世界观，但是对于写作文来说，也是一个很强大的工具。

大致如此

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