原标题：孙中山的三民主义和林肯有什么关系？

中华民国的纪念邮票

1921年3月6日，孙中山在广州解释三民主义时，提到了这么一件事：

他说三民主义是集合古今中外的学说，顺应世界的潮流，在政治上所得的一个结晶品。这个结晶的意思，和美国大总统林肯所说的话相通。

林肯说的是什么呢？

The govenment of the people，by the people，and for the people.

（政府源出人民，受制人民，为了人民。）

这是在西方深得人心的名句，孙中山翻译成为了“民有、民治、民享，”，用来跟外国人阐述自己的三民主义。

这句话正是来自林肯著名的葛底斯堡演说。

美国发行的孙中山纪念邮票

这个，葛底斯堡演说怎么来的呢？

1863年11月19日，葛底斯堡寒冷的空气中还闻得到尸臭。

哈佛校长爱德华·埃弗里已经演说了两个小时，把残酷的葛底斯堡战役，近乎详细地诉说了一遍。

看着人们感动的神色，他觉得自己干得不错，接下来，该让亚伯拉罕·林肯总统说几句了。

总统真的只是“说了几句”，270几个单词，不到三分钟。

就是这篇短短的演说，不仅文本被不断剖析，《我有一个梦想》中也有它的影子，历任美国总统都从中找寻灵感，甚至也在清末民初的中国留下过印记。

它为什么有这么大的魅力？

一是美国内战的影响，二是它本身的语言魅力，还有最重要的——它浓缩了美国价值内核。

因为话多，沦为历史陪衬的那位哈佛校长

先说说当时美国的南北战争。

葛底斯堡战役是其中最惨烈的一幕。

双方伤亡和失踪、被俘的人员共计五万多人，葛底斯堡附近留下了7000多具尸体，还有5000多匹战马死于战场。

大量的尸骸没有及时掩埋或火化，让空气中恶臭弥漫，四个月后，庞大的国家公墓才建成。

尸体、炮火、被毁坏的家园，战争的残酷冲击着美国人的精神。

对“自由”这类传统观念的认知，出现动摇。

今天的我们看到的美国乃至西方，“自由”是他们最核心的精神，满世界指手画脚的时候，总用这个作理由。当时的美国，各个州具有极大的权力，更加自由，几乎是一个个“小国”，可以不管中央政府的号令。

林肯就任总统后，因为他“废奴”的倾向，实行奴隶制的南部的十一个州不干了，直接就退出联邦，另起炉灶成立了一个政府。

为了自由，内战就此打响。

350多万人参站，职业军人很少，绝大多数是第一次上战场的志愿兵。内战导致75万士兵死亡，40万士兵伤残，还有大量的平民家破人亡。

战争实在太残酷了。

这些后果，正是传统价值观在推波助澜。

人们不禁疑惑：

我们的价值观是对的吗？

如此残酷的战争有什么意义？

国家的命运会走向何方呢？

他们需要答案。

爱德华两个小时的演说，没有给出答案。

林肯用了三分钟来回答。

葛底斯堡演说告诉人们统一的意义，也强调了什么理念需要坚持。

它的内容很简洁。

他谈及历史，告诉人们，自由和平等在独立战争时期，孕育了这个国家，建设国家的过程中，许多人献出了生命，而南方的作为是对国家和牺牲者的背叛。

这次背叛带来双方巨大的牺牲，所有战士都是“光荣的死者”，在他们献身的土地上，国家会获得新生——

“这个‘民有’、‘民治’、‘民享’的政府将会永世长存。”

这些光芒闪烁的句子，为牺牲的英灵奉上荣光，迅速传遍了美国，让战后的美国人全面重塑。

内战结束后，美国摧毁奴隶制，工业发展进入黄金时期，这次演说随着美国国力的发展，地位越发重要。

现存的五份稿件撰写时间不一、细节不同，让人们争论不休，但并不影响其价值。

其中，“毕利斯本”是林肯的最后一份署名手稿，被收藏在国会图书馆，镌刻在林肯纪念堂，铸成金文存于牛津大学。

林肯纪念堂

除了演说辞本身的语言力量，其中传递的思想产生了深远影响。

自由、平等、爱国主义、自我牺牲等，一直影响着美国人，为了国家“自由的新生”而奋斗，始终是主流。

1941年，世界笼罩在法西斯的阴影下，罗斯福致国会的咨文中，宣布了四项“人类的基本自由”，强调了美国人为了什么而奋斗，是针对法西斯的鲜明态度。

1964年，马丁·路德·金在林肯纪念堂发表演说：《我有一个梦想》，回顾立国，用自由平等的原则冲击黑人面前的藩篱。

911事件发生后，这篇演说用来鼓励沉浸在悲痛中的美国人。

特朗普2016年10月进行竞选演说，也选择葛底斯堡，媒体一边嘲笑他，一边集体追忆150多年前那次伟大的“三分钟”。

特朗普也只是其中一个效仿者而已，不太高明的那种。

川普：难道我的演讲不OK？

这篇演说对中国影响也很大。

胡适、赵元任、梁启超都曾试图翻译原文，想要传递其中深远的内涵，但总是翻译不好，直到孙中山结合自己的政治思想，提出了三民主义。

孙中山试图让这个古老的国家也得到“新生”，然而他失败了，另一群人承接着他的理念，凝聚起这个国家最深厚的力量，迎来了曙光。

真正在泥淖和黑暗中践行的人，他们从中汲取的力量，却并非美式的自由与平等，而是那篇演讲中的另一个大词——the people，划破时空，与千年来的“以民为本”的理念融合。

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