原标题：追求那些更持久长远的幸福

我这个人有些偏执，我总是期待我和家人要多做某些事，而要少做某些事，因为我固执的脑袋认为某些东西是好的，某些东西不够好。

比如，我看到妈妈在菜园里劳动，我觉得劳动很好，但如果她一天到晚都忙于家务和农活，我会觉得不好。因为劳动太多会劳损身体。看到妈妈在家里经营民宿，我觉得很好，这算个事业，成了她退休之后可以忙碌的事儿，但如果民宿生意太好，我会不高兴，觉得妈妈不该被卷到这么一件事情当中。我很不愿意妈妈做伺候人的生意，且我觉得她的服务未必搞的好。

所以过年之后和父母住着这么长一段时间，我总是拉坯，目的是诱使妈妈在素坯上画画，她的国画山水很灵动，可又觉得自己多画是浪费宣纸。但是如果妈妈把画画在素坯上，烧成杯子、盘子、碗、钵、花瓶、烟灰缸、肥皂托这些玩意儿，她就觉得有用，其次挺好看的，比买的好看，并且这些东西可以自己用，可以送人，甚至可以卖。妈妈做这个很上心，她素来喜欢手工，于是现在自己捏一些杯盘勺子，大部分时间就用青花画素坯，一坐就坐一下午，常常连饭都忘记做。我不禁暗喜，感觉自己给妈妈下了个套，喜出望外地仿佛看到了将来会有很多妈妈的作品出现，当她全神贯注地把时间灌注在这样一个又集劳动、动手、艺术为一体的事情当中，我会由衷为她高兴，觉得这样的妈妈真让我安心。在我小的时候，她给我下了一个套，就是套着我坚持写日记，因为我爱上了表达，至今无穷受益于这个能力和习惯，这个爱好也一直极大的丰富着我的精神世界，我如今甚至靠着教别人写作来养活自己。

我每天早上和爸爸散步，晚上和父母媳妇偶尔打打麻将，每天我们吃的很健康很充实，我觉得这些都好，饮食、运动和适当的娱乐。运动可以适当更充分一些，但是饮食和娱乐却不必过分，这保证了我们精神愉悦、身体健康。但这些保障是为了让我们做一些更加激发我们潜能的事情，特别是在精神上更加激发我们潜能的事情，是为了让我们做一些能够使我们获得更加自足更加持久幸福感的事情。

我现在能挣挺多的钱，我从没想过自己会挣钱，我父母也没有这样设想过他们的孩子，我们都觉得不可思议，因为在我人生前90%的时间里，我从没有把金钱当作过的人生目的。但是有那么两三年，金钱的确成为我主要的目的和幸福来源之一。但现在，我会把金钱放到一边不去想它，能挣到的话就挣，不能挣到也不要贪求。但我知道金钱是极好的，充分的金钱会奠定我和家人的安全感，并且为大家实现自己的潜能提供可能。爸爸用这些钱可以来造古建筑、造园林，我觉得这很好，用爸爸的话说，这些东西终究是留给社会的。我可以使用它们，但我知道，我可并不想用这些建筑做接待、做民宿、做房地产，有很多更擅长于此的人们会去做的，且我害怕我们卷到此类事务当中，就又陷入资本的逻辑不可自拔，无非是挣了更多的资本，做更多的房子，搞更多的接待，但那是我们想要的生活么？我们的人生还有几十年，我真的要把这几十年都耗费在麻将桌一样的资本赌局中进进出出么？我们要做我们更擅长的东西，更有益于我们自身的东西，更有益于社会进步的东西。所以，假设我们的建筑可以服务于教育和文化的创造、传播，这些建筑便拥有了新的灵魂，假设这样的灵魂得以成长，那么将来即使没有那些建筑也是完全可以的。人的灵魂要足够空灵充实，空灵到不受物质羁绊，充实到可以物为人用。我跟爸爸常常聊到这些问题，我十分欣赏他基本没有想这些建筑要做什么，同时我十分欣喜地看到爸爸这样去看这些建筑，因为营造本身对他而言就是极大的精神创作，即使那些东西什么都不用，他的精神创作也已经完成。即使那些东西不为我们所占有，因为金玉满堂莫之能守，爸爸也已经完成了他的创造，这种生而不有的道家精神，与自强不息的儒家精神，我以为是最有生命力的精神。

我们活在世界上，有时候会因为短暂的快感而迷失，为声色，为权名，为不朽，为子孙，但当生命转瞬即逝必将面对死亡时，这些短暂的迷失尤其显得悲哀，但也不能就此认定虚无，我们仍旧要追求快乐，仍旧要紧紧的抱在一起，仍旧要酣畅淋漓地走一遭。一面克服迷失，一面克服虚无。学会适当放弃短暂的快感，而总是警醒自己去追求那些浑厚深沉、持久绵长的幸福，学会追求那种高度活泼充分专注的精神活动，去自强不息，去创造，而不去占有。

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