原标题：孟子周游列国为何不被列王所重用？

孟子的时代当时正处于战国初期，七雄争霸，孟子久有盛名，故诸侯王都乐于接见他，但诸侯王最想问的是如何富国强兵。

如孟子初见梁惠王，梁惠王就问他：“尊敬的老先生，您不远千里旅途劳累来面见我，可有对我的国家很有利的良策吗？”，梁惠王要的是富国强兵的具体政策，而孟子的回答与他的要求相差甚远：“惠王您只提倡仁和义就行了，为什么张口闭口都谈利益呢？”

这样的回答梁王肯定是不满意的。他说：“我东边和齐国交战大败，连我的大儿子都牺牲了；西边又败给秦国，被掠去七百里河西之地，南边和楚国打仗又遭败绩，我一心想为我国的死难之士报仇雪恨，您给出出主意吧。”孟子回答：“仁者无敌”。

试想，天天闻着血腥的人谁会相信仁者无敌呢？就象美国与伊拉克作战一样，我想哪一方也不会想到什么“仁义”二字，汉武帝的“犯强汉者，虽远必诛”才是硬道理。

孟子见齐宣王，齐宣王第一句话便问道：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事迹，您可以讲给我听听吗？”关心的也是如何富国强兵，称霸诸侯，而孟子仍以仁德的道理以对，不为宣王所用。

政治首先是具体而现实的，事实上，春秋战国时期诸侯国的君主们大多不愿行仁政，反过来纷纷修兵重敛、极欲称霸，对待老百姓大多暴虐无道，他们接待孟子这样的学究，不过是要个好名声罢了。可笑的是，这些个外慈内荏的诸侯王，征伐哪国往往以哪国不行仁义为借口，就象现在美国出兵哪国，往往借助民主和人权的理由一样。

孟子就像是个到处劝架的好好先生，当腾文公问他如何对付齐国的威胁和兼并时，他没有更好的办法，只好说：“苟为善，后世子孙必有王者矣。”把现实中亟待解决的问题推到后世子孙千秋万代，明显是书呆子的说法，就象宗教中所谓的修下世一样，怎么能让人心服？所以连滕国这样的小国也不会糊涂到拜孟子这样的迂腐书生做相。

其实，孟子若打起仗来，大概也是懂得兵法的，他的“天时不如地利，地利不如人和”就为千古传颂。可惜他是孔夫子门生，一生相信“人之初，性本善”，生活在中国世道最乱的春秋战国时代，注定只能是个思想家，绝对做不成政治家。

事实证明，乱世之国，法家学说和兵家学说最有市场，管仲、乐毅、吴起、苏秦、张仪、商鞅、李悝、李斯之流才是顺应时代发展潮流的风云人物，为众诸侯所用，成就一世功业，如果孟子出生在战国之后百年的和平汉朝，或许可成为一代明相，董仲舒就是证明。

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