原标题：蹴鞠运动风靡宋朝朝野 足球队员要戒争斗 戒酒色

蹴鞠运动风靡朝野

说起古时的足球运动，许多朋友都会立即想到宋朝的蹴鞠；而提到宋朝的蹴鞠，相信更多人会联想到高俅——这当然是拜《水浒传》的影响所赐。在施耐庵笔下，高俅原是东京城的一个“浮浪破落户子弟”，“自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气毬”。

历史上高俅确有其人，也确实踢得一脚好球，原是苏东坡先生身边的一名小吏，因球艺高超，得端王（即后来的宋徽宗）赏识，从此平步青云，官至殿前都指挥使，开府仪同三司。与《水浒传》中的高太尉略有不同，真实的高俅谈不上大奸大恶，虽说有些贪污腐败，却也有情有义，发迹后对苏东坡一家颇为照顾，“不忘苏氏，每其子弟入都，则给养恤甚勤”。

以高俅的球技，在宋朝，其实算不上“蹴鞠第一人”。北宋宰相丁谓、李邦彦，都是踢足球的高手，还有一个叫“柳三复”的秀才，球技更是高超，他拜见丁谓时，将球抛于空中，一面揖拜，一面用头、肩、背颠球，球一直未落地。丁谓“大奇之，留为门下客”。

中国的蹴鞠运动在宋代进入鼎盛期，风靡天下，上至皇家贵胄、达官贵人，下至贩夫走卒、黄口稚儿，都以蹴球为乐。一时间，涌现无数蹴球好手。

南北宋均设有“皇家足球队”，南宋笔记《武林旧事》还收录了一份“皇家足球队”的首发名单，叫作“筑球三十二人”：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等。”

“皇家足球队”在盛大节日会举行精彩的表演赛，以庆祝节日。《东京梦华录》描述了北宋“天宁节”期间，“皇家足球队”的一场表演赛：“左右军筑球，殿前旋立球门，约高三丈许，杂彩结络，留门一尺许。左军球头苏述，长脚幞头，红锦袄，余皆卷脚幞头，亦红锦袄，十余人。右军球头孟宣，并十余人，皆青锦衣。乐部哨笛杖鼓断送。”

有外国使臣到访时，“皇家足球队”也会在宴席间献艺表演，作为一种接待外宾的外交活动。在宋王朝的周边国家中，辽国、高丽、金国均流行蹴鞠，理论上，当时要组织一场足球友谊赛、邀请赛，是完全可行的。

宋代民间也盛行蹴鞠之风。我们读宋诗，就可以感受到宋人对于蹴鞠的热爱了：“宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠”，说的是城市中的蹴球比赛；“乡村年少那知此，处处喧呼蹴鞠场”，说的是农村少年的蹴球比赛；“舞馀燕玉锦缠头，又著红靴踢绣球”，说的是宋朝女子的蹴球比赛。

每年的元宵节与清明时节，各地都会举办盛大的足球表演赛。陆游少年时，曾在咸阳观看过一场蹴鞠竞赛，场面非常热闹：“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。”杭州西湖边，每日都有一帮少年人在“宽阔处踢球”。

宋朝城市中，到处都是瓦舍勾栏，那是宋人的娱乐中心，瓦舍每一天都有商业性的足球表演，市民只要掏钱买票，就可以入内观赏。南宋时，临安瓦舍内蹴球最有名的几个明星，叫作黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润、吴金脚、耍大头、吴鹞子，市井中人皆知其名字。一些酒楼茶坊，也会组织蹴鞠表演引徕客人，如南宋临安城中，有一处酒肆就起名“角球店”，还有一处茶坊唤作“黄尖嘴蹴球茶坊”，客人可以到那里一边饮酒喝茶，一边观赏足球表演比赛。

宋朝蹴鞠的比赛规则

说到这里，列位看官也许会问：宋代蹴鞠的玩法，跟今天的足球比赛一样吗？

宋人蹴球，有两种玩法，一种是“白打”，不设球门，两个球队分别派出同样数目的球员（从一人到十人均可），在场中轮流表演，以头、肩、背、膝、脚等身体部位顶球（绝对不允许用手），做出各种高难度动作，而球不落地。由裁判分别打分，以技高一筹者胜。显然，“白打”强调的是技巧性与观赏性，有点类似于花样足球。

另一种玩法是“筑球”，更强调对抗性。球场中间会竖起一个大球门，高约三丈，宽约一丈，以彩带结网，只留出一个尺许见方的网眼，叫作“风流眼”。比赛双方分别派出十二人（或者十六人），分着不同颜色的球衣（如北宋的“皇家足球队”，左军着红锦袄，右军着青锦衣），立于球门两边，组成“左右军”对垒。左军与右军均设“球头”“跷球”“正挟”“头挟”“左竿网”“右竿网”“散立”等角色，就如现代足球比赛中也有前锋、前腰、后腰、后卫、守门员等分工。每个球员按照自己的角色，站立于不同的位置，承担不同的任务。每场比赛还设有“都部署校正”“社司”，即正副裁判员。

比赛开始，左右军以抽签的方式决定哪一方先发球。不管哪方先发球，球都由“球头”开出，传给“跷球”，然后按规则在“正挟”“头挟”“左竿网”“右竿网”“散立”之间传球，传球过程中，手不准触球，球不得落地，最后又传回“球头”，由“球头”射门，即将球射过“风流眼”。如果球触网弹回，只要不落地，本队球员可以将球接住，继续传球、射门。球射过“风流眼”，对方接球，也是按规定的传球路线完成传球，再传给“球头”射门。直到球落地为一筹，以进球多寡定胜负。双方事前会商定一场比赛若干筹。

比赛结束后，双方球员互相作揖，以示礼仪。得胜一方，可获得银碗、锦缎。而输掉一方的“球头”，则要接受惩罚：用白粉抹面，并接受鞭打。

那么宋代蹴鞠所用的球，又是什么样子的呢？可能有看官会说，是实心的皮球，或者是藤球。都不对，宋人踢的其实是充气的空心皮球，跟现代足球非常接近。宋人所著《皇朝事实类苑》记载：“（以前的）蹴鞠以皮为之，中实以物，蹴蹋为戏乐也，亦谓为毬焉。今所作牛彘胞，纳气而张之，则喜跳跃。”意思是说，以前蹴鞠用实心球，今人所用的皮鞠，是充气的空心球，以牛或猪的膀胱为球芯，充气后，外面再包以牛皮，弹跳性很好。

资料图：影视剧中的宋徽宗玩蹴鞠。

能弹跳的球对圆形的要求很高，唐人做的皮鞠，由八片外皮缝合而成，还不够浑圆。宋人则用十二瓣硝过的软牛皮来缝合，“香皮十二，方形地而圆象天。香胞一套，子母合气归其中”；“熟硝黄革，实料轻裁，密砌缝成，不露线角”，“碎凑十分圆”。几何学告诉我们，十二个五边形正好可以构成一个球形体。这样缝制出来的皮鞠便非常圆了。

宋人又是如何给皮鞠充气的呢？用小型鼓风机，宋人称之“打揎”。“打揎者，添气也。事虽易，而实难，不可太坚，坚则健色（即皮鞠）浮急，蹴之损力；不可太宽，宽则健色虚泛，蹴之不起；须用九分着气，乃为适中”。宋朝皮鞠还有标准重量，为“十四两”，跟今日足球的重量差不多。

如果我们以为那时候的足球是实心的、缺乏弹跳力的，那就低估宋人的智慧了。

宋朝的足球俱乐部

蹴鞠运动发展到宋代，可以说已非常成熟了，标志之一就是出现了类似足球协会、足球俱乐部的蹴鞠组织。宋朝有自由结社之风，热爱蹴鞠的人都可以组织或参加“打球社”“蹴鞠社”之类的社团。若要说宋代最著名的足球俱乐部，便非“齐云社”莫属了，民间又称之为“圆社”。

“齐云社”的工作包括发展会员，传授、切磋踢球技术，订立协会章程，制定蹴鞠规则与礼仪，考核球员技术等级，组织足球比赛与表演等，是民间蹴鞠的自治组织。总负责人为“督部署”，相当于足协主席，下设“教正”“社司”协助理事，“知宾”负责对外接待，“会干”负责赛事。组织健全，分工明晰。

宋代是一个商业社会，凡加入“齐云社”，拜师学习蹴鞠之技，需要先交一笔学费，“凡教弟子，备酒礼，办筵席礼物，赠与师父”。你若吝于掏钱，就别想学到真功夫，“一分使钱一分踢，十分用钱千分教”。

“齐云社”订有各类章程与规矩，是入社的成员必须遵守的，譬如要求成员注意“十紧要”：“要和气，要信实，要志诚，要行止，要温良，要朋友，要尊重，要谦让，要礼法，要精神”；服从“十禁戒”：“戒多言，戒赌博，戒争斗，戒是非，戒傲慢，戒诡诈，戒猖狂，戒词讼，戒轻薄，戒酒色”。这“十紧要”与“十禁戒”完全可以抄下来作为今日足球队的纪律。

宋代蹴鞠比赛（包括“白打”与“筑球”）的规则也由“齐云社”订立，通行于全国。每一年，“齐云社”都要组织一届全国性的蹴鞠邀请赛，当时叫作“山岳正赛”，类似于今日的“中国足球超级联赛”。

大赛之前，“齐云社”要给各地球队发出通知：“请知诸郡弟子，尽是湖海高朋，今年神首赛齐云，别是一番风韵。来时向前参圣，然后疏上挥名。香金留下访花人，必定气球取胜。”参赛的球队需要缴纳一定费用，叫作“香金”，最后胜出者可获得奖品，叫作“球彩”。“山岳正赛”也是“齐云社”评定全国各球队技术等级的过程，过关的球队可以获得一份认证证书，叫作“名旗”，“赢者得名旗下山，输者无名旗下山”。

“齐云社”有时候也会组织一些商业性赛事，比如应达官贵人、富商大族的邀请，前往表演精湛的蹴鞠技术，可以获得丰厚奖金。加入“齐云社”的蹴鞠高手，跟今日的足球明星一样，也是衣食无忧的高收入阶层，有诗为证：“世间圆社尽豪英，饱食丰衣独占能。更有一般高贵处，王孙公子做宾行。”

当时民间流行的许多儿歌，也都在夸耀“齐云社”的风流：“天下称圆社，人间最美称”；“不入圆社会，到老不风流”；“万种风流事，圆社总为先”；“天下风流事，齐云第一家”；“蹴鞠真堪羡，风流夺翰林”。这估计也是“齐云社”散发的广告词。

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