原标题：【网上观展】《辽阳博物馆馆藏精品集粹》（三） 新城战国墓

公元前三世纪初的战国时期，燕国占据东北地区南部，设置辽东等五郡。于是，我们脚下的这片土地赫然崛起一座城堡，这就是辽东郡首府襄平。襄平城的诞生，标志着中原王朝对东北有效统辖的开始。考古资料显示，从此燕文化在东北逐渐取得支配地位，新城战国墓就是这一时期的重大考古发现。

新城战国墓，位于今文圣区新城村，1983年发现，是迄今为止我国东北地区规模最大、级别最高的战国墓葬。 新城战国墓共有两座墓葬，东西并列， 头北足南，西侧为女性（1号墓），东侧为男性（2号墓），为夫妻合葬墓。葬具均为两层木椁一层木棺， 长6米余，宽近4米，墓口至墓底深3.4米。木椁四周内外及上部填灰膏泥，棺椁结构复杂，为榫卯组合。内椁里面为长方形棺，棺里外髹黑漆，棺盖加朱绘。

两墓随葬铜器、木器、陶器、漆器、玉器等百余件，对研究襄平建置后辽东地区的政治经济文化发展状况具有重要价值。本期我们为您带来新城战国墓出土的代表性文物介绍。

战国凸弦纹铜鼎

1号墓出土。炊煮或盛食器，青铜铸造。高21厘米，口径19厘米，腹径22.5厘米。子母口，稍内敛，鼓腹，圜底，三蹄足。口沿外侧有两个对称长方形附耳，腹部一道凸弦纹。圆鼓盖，上有三环形钮，倒置可以作盘用。此鼎造型简炼，实用性强，是战国青铜鼎的典型器型。

鼎，是中国古代特有的器物。与其他饮食器具不同的是，鼎的用途自新石器时代到魏晋时期，经历了一段极不寻常的演变历程。

新石器时代，我们的祖先利用陶鼎三足间的空当生起柴火，炖煮食物。鼎的象征意义是温饱。进入阶级社会后，传说夏禹曾制九鼎，代表天下九州，从此鼎作为王权的象征。特别是西周时期，统治阶级把鼎作为“明尊卑，别上下”的礼器，制定了森严的“列鼎制度”，鼎成了等级、权力、国家的标志。天子至士的用鼎数以9 、7 、5 、3 、1 奇数组合依次降列，任何人不准越级用鼎，所以才留下了“一言九鼎”“问鼎中原”这些寓意权力和国家的成语。春秋时期，诸侯纷争，无论孔子怎样奔走疾呼要“克已复礼”，也无法挽回“礼崩乐坏”的局面。到了战国时期，礼的观念早已被新兴的地主阶级的长矛利戈打得粉碎，只是西周的列鼎制度还在人们的等级观念中残留一些影响，但青铜鼎的造型已失去了昔日的威严繁缛，开始了实用性回归。汉魏以后鼎作为礼器逐渐消失。

战国铜鉴

2号墓出土。盥洗器，青铜铸造。高10厘米，口径63厘米，底径56厘米。圆形，敞口，宽折沿，直壁，底微圜，形状像大盆。口沿外篆刻“盛山”二字，意为盛水之多，器物之大。

铜鉴出现于商周，春秋、战国时使用非常普遍。它的用途有三种：一是盛水，大的可作浴盆用来洗浴；二是盛冰，用来冷藏食物；三是盛水，借用水面照容。新城战国墓出土的这件铜鉴，就是第三种用途，是用来照容的镜子。

战国涡纹玉瑗

2号墓出土。呈青灰色，局部半透明。外径11厘米，内径5.6厘米，厚0.3厘米。两面均饰三周浅浮雕涡纹，内外缘处各有一周弦纹。制作规整 精美， 刻工细腻。

早在 旧石器时代晚期，人类就开始使用玉石做装饰品。到了新石器时代中晚期，琢玉成为独立的手工业部门。由于玉的数量少且加工困难，只有身份地位较高的人才能佩带和使用。以至后来在漫长而缓慢的演进过程中，尊贵的玉又渐渐演变成了 礼器、祭器或 图腾。

这种圆形、中间有孔的器型是“礼玉”的一种，主要用于祭祀、朝享、交聘等。孔经大于边宽者为“瑗”，孔经小于边宽者为“璧”，孔经等于边宽者为“环”。

战国涡纹玉剑首

2号墓出土。 剑饰件，玉料呈白色，间有褐色沁。呈扁圆体，直径4.9厘米，厚1.4厘米。正面，中央微凸一圆形，上阴刻三瓣式水涡纹，外周浅浮雕排列有序的涡纹，外缘饰一周凸棱。背面（即底面），正中有一圆形凹槽，凹槽外等距穿三个斜孔，与槽相通，以供剑首插入时捆扎加固用。剑首为镶嵌在剑柄顶端的饰件，除作装饰外，也是区分等级的标志。

战国饕餮纹玉剑珌

2号墓出土。剑饰件，玉料呈青白色，局部有褐色沁。长5厘米，宽5.2厘米，厚1.3厘米。器呈梯形，两面微凸，两端平齐，两侧渐薄，一端有一圆形孔，用以接鞘。两面皆饰饕餮纹，磨制细腻，抛光极好。剑珌为剑鞘末端的玉饰。

【下期看点】

《辽阳博物馆馆藏精品集粹》

（四）战国青铜兵器

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