原标题：鸾翔凤翥众仙下 - 天一阁 " 石鼓墨影 " 拜观记

1月30号，大雪初晴，梅花乍开，茫茫银色压着大地，淡淡晓光透进窗牖。这天，我们起了个大早乘上动车，一路兴致勃勃，风尘仆仆奔赴宁波天一阁，出席由宁波市委宣传部、宁波市文广新局与童衍方文艺大师工作室联合举办的“石鼓墨影”研讨鉴赏展。这次活动展出了由上海图书馆、上海朵云轩，天一阁博物馆、私人藏家提供的几十件明清以来《石鼓文》善拓及名家临作。无锡云门文化是这次天一阁活动的受邀方，半年来，我们对这个高品质的展示、研讨与鉴赏活动一直寄予厚望。

下午，来到天一阁书画馆展厅，厅内张灯结彩，如入春台。厅外群贤毕至，胜友如云，各界领导、学者、专家、爱好者纷至沓来，“石鼓墨影”在此拉开序幕。天一阁是中国著名的四大私家藏书楼之一，明朝中期由归隐的兵部右侍郎范钦建造，其名取义于《易经注》中“天一生水”之说。天一阁因入藏过元代赵孟頫松雪斋的北宋精制石鼓文拓本而与石鼓文字宿缘绵邈，这次“石鼓墨影”大展在这里举办，是为了再续石鼓之缘、研究先秦文化和寻找那些不曾磨灭的先贤足迹。

天一阁书画馆状元厅“石鼓墨影”大展，将持续一个月。

石鼓文，春秋战国时代的秦国刻石文字，唐代在陕西凤翔被发现，是最早铭刻于鼓形石体上的“史籀之迹”和四言体叙事诗，记叙了周宣王畋猎渔狩的场面，史称“刻石之祖”、“四言诗的活化石”、“猎碣”，亦称大篆。石鼓共十枚，大小不尽相同，高不超三尺，大径不逾二尺，上小下大，顶圆底平，每鼓刻诗一首，原刻共有718字。千百年来十枚石鼓随着国运的兴勃亡忽而跌宕起伏，鼓上文字也多有损泐。宋代欧阳修辑录存465字，明代范氏天一阁藏宋代拓本已减少至462字。乾隆五十二年海盐张燕昌登天一阁临摹此本双钩刻石，次年作《石鼓文释存》; 嘉庆二年，文宗阮元再摹刻天一阁藏本，以“置之杭州府学明伦堂壁间，使诸生究心史籀古文者，有所法焉 。 ”

阮氏刻本一经问世，流布甚广，影响巨大，而天一阁藏本真身却于咸丰十年毁于兵燹。明代无锡胶山安国十鼓斋所藏《先锋》、《中权》、《后劲》三种石鼓文宋拓字数多寡有所不同，安氏在《后劲本》跋文中谓“此十鼓重文不计，合残字及仅存一二笔者数之，共得四百九十一字”，但此三本未见摹刻于石，三井高坚所藏安国本，尚不足于说明，故学界认为天一阁藏本为最古宋本。现十鼓原石藏于故宫博物院石鼓馆。

故宫石鼓馆

唐宋以来学者们依据石鼓上的颂辞分别给每鼓命名和排序，宋薛尚功在《历代钟鼎彝器款识》中将各鼓命名为车工鼓、汧殹鼓、田车鼓、鑾车鼓、霝雨鼓、作原鼓、而师鼓、马薦鼓、吾水鼓、吴人鼓。宋郑樵《石鼓音序》则以甲乙丙丁等十天干命名，这是较有代表性的命名和排序。

石鼓文在中国文化史、书法史、金石史上占据着重要的地位，历代大家和学者都著有相关的研究考识文籍。特别在清代石鼓文研究更为深广，对书坛的影响也最盛。石鼓文书体上承西周金文，下启秦代小篆，体势整肃，端庄凝重而不失动感，笔力稳健而不显凝滞，堪称妙墨。韩愈《石鼓歌》赞其“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯”，苏东坡《凤翔八观》喻之“文字郁律蛟蛇走”，康有为《广艺舟双楫》谓“石鼓如金钿委地，芝草团云不烦整裁自有奇采”。临摹石鼓文的结体和章法，奉其为篆学之圭臬，成为清末民初书林的一种风尚，翁同龢、杨沂孙、吴昌硕、吴大澂、王福庵、曾熙、罗振玉，马一浮等大家均得力于石鼓文而成自家风格。

天一阁这次“石鼓墨影”的展品品质较高，其中上海图书馆入藏的明中后期"黄帛”未损本（吴昌硕藏本），明末清初“氐鲜”五字未损本（徐渭仁藏本），傅山《石鼓文考》，阮元摹刻的杭州府学本，张燕昌《石鼓音序》刻石拓本，吴昌硕通临十鼓本，乾隆帝题石鼓诗拓本及数十件清中后期拓本等是这次展览的主角。故宫博物院所藏明清诸本，虽未展出但已辑入《石鼓墨影》一书。

本展特辑《石鼓墨影》

纵览本次明清石鼓文的精善拓本，每件都映射出先秦文字的时代风貌和人文精神。尽管唐宋以来，考证学者众多，对石鼓年代、音序、释义的结论聚讼不决，诸家所持意见分歧明显，但将石鼓文归入秦人的文字系统、对秦人刚健，尚武，激扬品格的褒扬都是一致的。若把这些善拓佳作所蕴涵的气质与信息抽离出来，做更直接的描述，我们就可以在思想上、精神上对秦人及先秦文明产生不同程度的考量，从而在此基础上延伸出更多的解读！

31日清晨，大雪纷飞，甬上晓寒，我们带着筹备策展方张生兄的祝福，匆匆踏上回家之途。放眼远处，已是腊尽添春机，嫩坼见抽曲。无意间，不断地翻阅着《石鼓墨影》，情感时进时出，秦人的余音伴随著嗖嗖风驰的车轮，顺着散乱而飘浮的思绪渐渐消逝在那遥远的时间里。

展览大厅

石鼓文善拓临作研讨嘉宾专家

左起：

上海图书馆研究员、碑帖专家 仲威

故宫博物院研究员 罗随祖

西泠印社副社长、金石书画家、篆刻家 童衍方

故宫博物院研究员 、石鼓文研究专家 施安昌

浙江古文字学家 曹锦炎

宁波市政府领导观摩展出作品

上图藏话雨楼旧藏后归吴昌硕的明中后期 ”黄帛“未损原石拓本，此本附有多位学者的题跋、题签及信札（详见如下）

朱祖谋题签面板

（朱祖谋，浙江吴兴人，著作丰富，书法合颜，与况周颐、王鹏运、郑文焯合称晚清四大词家）

顾麟士画《缶庐校碑图》

（顾麟士， 江苏苏州人，善画山水，亦精鉴别，著名藏书楼“过云楼”主人顾文彬之孙）

杨岘题跋 ( 杨岘 ，浙江归安人 ，书法家，金石学家，缶庐之师）

金石僧六舟上人题跋

潘钟瑞 题跋 ( 潘钟瑞，江苏苏州人，潘祖荫之族兄，精篆隶,工词章,长于金石考证 ）

王国维、朱祖谋题跋

册后附有吴东发信札，涉及石鼓文字稿付梓事宜（吴东发 ，浙江海盐人，清朝一代儒宗钱大昕之门生，善经学，通金石文字）

上图藏徐渭仁清初”氐鲜“五字未损原石拓本，由张廷济，曾熙题跋

张廷济题签

曾熙题跋 (曾熙，湖南衡阳人，清末民初书法家、画家、海派书画之领军者）

天一阁馆藏傅山石鼓文考真迹本

天一阁馆藏傅山石鼓文考真迹本

天一阁馆藏傅山石鼓文考真迹本

天一阁石鼓文字藏本

清光绪完整十鼓拓本长卷 私人藏本

清乾隆帝题刻于“作原鼓”上的 《石鼓诗》拓本，西泠印社副社长，金石学家童衍方题耑，上海书画出版社学者 冯磊 作长跋 ， 私人藏本 。

吴昌硕题”吾车鼓“ 私人藏本

吴昌硕石鼓文临作 私人藏本

本展展示的紫砂石鼓壶作品，壶身摹刻”君子之求“。 玉成窑传人张生制，西泠印社副社长童衍方书，湖州印人傅一平刻

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