原标题：没有自由、平等、博爱就没有民主

每一个社会都是由具有不同利益诉求的各种各样的人群所组成，如何组成管理这个社会的政府，如何让管理这个社会的政府能够协调社会上各个不同利益诉求人群之间的关系，既保证符合大多数人的利益诉求，又不致使少数人的权利受到损害，这就是民主宪政。以税收为例，如何征收税费，如何使用税收，才能确保符合大多数人的利益诉求，同时又不致使少数人的权利受到损害，都必须由公民选举产生的议会制定的各种法规来决定。政府在征收和使用税收时，必须严格依法行政，并且公开透明。任何公民有权对政府征收和使用税收时（如，当今的“三公消费”）的违法行为提起公诉，由独立于政府，及任何团体和个人的司法机关（最高法院）做出裁决。简言之，民主就是负责管理社会的政府必须由公民投票选举产生，负责制定管理社会的重大决策的议会也必须由公民投票选举产生。

为了让所有人都有权利为实现自己利益诉求选择或被选择为自己利益诉求的代言人，社会就必须确保所有人都有言论自由，结社自由，出版自由和新闻自由。如果，没有言论自由，结社自由，出版自由和新闻自由，如果这个社会只允许一个维护实行“公有制”的指导思想，只允许表达这一指导思想的自由,任何与这一指导思想相抵触的思想都被禁止表达和传播，那么这个社会的公民的所有与“指导思想”不一致的利益诉求也被禁止表达和传播，那么这个社会里只有一个拥护“指导思想”的声音，只有一个拥护“指导思想”的团体，即使这个社会让百姓有选举政府领导人和民意代表的权利，百姓能够选出来的领导人也注定是拥护“指导思想”的人。因此，没有自由的民主，注定是我们近60年来所享受的“你是民，我是主”式的民主，即掌控“指导思想”发布权的人永远是主，其他人皆是民的民主。

为了让所有人都有权利为实现自己利益诉求选择或被选择为实现自己利益诉求的代言人，这个社会必须确保人人平等，尤其是政治权利的平等。所谓政治权利，就是表达自己的政治诉求和实现自己的政治诉求的权利。如果没有政治权利的平等，只允许主张实行“公有制”的人拥有表达和实现自己的政治诉求的权利，那么这个社会注定会禁止表达和传播所有与实行“公有制”的主张有抵触的政治诉求；甚至将表达与这一“主旋律”相抵触的政治诉求的公民投入监狱。由此可见，很清楚，没有平等，就不可能有民主。

所谓“博爱”就是将“人与人之间相互尊重，各自尊重他人的生命存在，各自尊重他人的天赋的享有自由的权利，”视为人与人之间关系的最高准则。而1949年以后，我们生活的社会将“博爱”视为西方资产阶级的反动思想。这个社会的主宰将生活在这个社会里的所有的人分为“敌，我，友”三大类。以此作为这个社会人与人之间关系的最高准则。将掌控“主张实行公有制的指导思想”发布权，以及积极捍卫和实行“指导思想”的人视为“我”，并且所有属于“我”范畴内的人都是当今社会的主宰；而那些尽管对“指导思想”可能存在疑虑，但是他们坚决拥护当今社会主宰们的领导，这些人则被归为“友”；属于“敌”范畴内的人群，在前30年，和后30年，有很大的不同。在前30年，“地、富、反、坏、右”这五类人是敌人。“地”即地主，“富”即富农，“反”即反革命，“坏”即坏分子，“右”即右派分子。除了这五类人之外资本家，若不接受“公私合营”的改造也是敌人。另外这五类人（包括资本家在内）的子女则属于“可以教育好的人”之列。换言之，这群人则在“敌”和“友”两者之间，你可以教育好，也可以教育不好。由此可见，当时只要你拥有土地和生产资料（如资本家），你就是“敌人”。除此之外，那些表达和传播与“指导思想”相抵触思想的“反革命”和“右派分子”肯定也在“敌”的范畴之内。在后30年，尽管，“敌”这一范畴发生了重大变化，其中最最重要的变化就是拥有土地和生产资料（即资本家）的人不再属于“敌”的范畴，因为属于“我”的范畴内的不少人已经拥有大量，大量的财富，但是“敌”这一范畴在本质上没有任何变化。凡是敢于表达和传播与“指导思想”相抵触的思想的人，凡是对当今社会主宰的统治权的合法性有质疑的人，凡是敢于表达与“指导思想”相抵触的利益诉求的人（例如，反对强拆，强征土地，房屋的上访者）统统都属于海内外敌对势力，或海内外敌对势力的国内代言人，或受海内外敌对势力挑动的人。其中有些人已经被以“颠覆国家政权罪”的名义打入监狱。很显然，一个将社会里的人分成“敌，我，友”三大类的指导思想做为人与人之间关系最高准则的社会，怎么可能实现能够协调社会上各个不同利益诉求人群之间的关系，既保证符合大多数人的利益诉求，又不致使少数人的权利受到损害的民主？！这种没有“博爱”的社会所实行民主只可能是“你是民，我是主”式的“民主”，甚至是“‘我’说‘你’是民，就是民，‘我’说‘你’不是民，是敌，‘你’就是敌”式的“民主”。

很清楚，没有自由、平等、博爱就没有民主。反过来民主宪政是社会拥有自由、平等、博爱的政治制度保障。同时承认私有财产神圣不可侵犯的私有制也是实现自由、平等最最基本的保障。在对自己的财产没有所有权，甚至没有使用权、分配权的公有制社会里，在几乎所有私有财产都归公，由少数当权者掌控这些财产的所有权，使用权，分配权的公有制社会里，大多数人就丧失了为自己谋取幸福的自由权利，自己的幸福完完全全指望少数当权者在按劳分配时不要忘记“你”的存在。所以大多数人从而也丧失了自由和平等。这是经历了这60年公有制实践的我们大家的切身感受。

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