原标题：安抚老人 离苦得乐

十九大的三十五规划,明确了方向,在刚刚召开的全国宗教工作会议的精神落实下,全面贯彻执行宗教条例,服务信众,引导信众爱国、爱教、和谐团结。为繁荣富强的中华梦,中华的大复兴奉献力量！

我国人口老龄化现象越趋明显,养老问题亟待解决,各地养老机构应运而生,社会福利院,养老院,敬老院,康复院拔地而建。国家将养老问题提上日程,并推出很多优惠政策。由此我们为国家分忧,为养老这块打造消化门,在符合人道主义总则下尽量减少资源,特开辟一条适应大自然的循环规律通道,对重病,重症者失去自理能力者,在福利院、养老院、敬老院、康复院以及家庭的老人,为倡导生命最后的尊严，进行引导，消除死亡恐惧,解脱自己及亲人,就以下现实问题进行分析，探讨研究可行的实施方案:

1、现实的经济年代,老人越发变态；

2、老人数量增多,年龄结构严重失衡；

3、中西方老人的养老现状的对比；

4、失能老人给经济、人力资源造成的负担；

5、末、晚期病人的探讨，倡导选择有尊严的活着；

一、现实的经济年代,老人越发的变态；

改革近三十年来,人们的生活方式多为改变,价值观的扭曲,生成了一大批拜金主义者,我国近代教育受文革的冲击，改革后的重教轻德的教育,使改革开放后缺失了信仰与道德传统文化的教育。有钱即是娘的拜金之风,染遍全国,从大城市到偏远山沟小村。社会渲染的不正风气也弥漫了全国,摧毁了我们千年文明古国的社会风气。新中国成立后铲除的不好的东西又死灰复燃,腐败严重、怨恨报复、乱象丛生。五千年文明最纯净的两大板块：教书育人的教师行业和救死扶伤的医药行业,也失去了底线,这就形成了人人不满,人人喊冤,人人触犯底线,放之任之。让一部分老人在富足的经济条件下,走贪享玩乐,忘掉自己的职责——言传身教下一代,形成了社会上的一支不良宣传感染员。在习主席上任后整治腐败,扭转教育以德树人,提倡中华传统美德教育,推广传统文化教育,推崇宗教信仰文化,但老人的变态一时难以扭转,因为另个问题的存在,那就是人口老龄化的状态,国家怎么引导梳理,应当写进过渡法规,规划。

二、老人数量增多,年龄结构严重失衡；

我国现有老人大约在1.69亿,占总人口的12%到16%,到2035年老年人口将达到4亿,失能,半失能的老人将会进一步增多。

1、人口老龄化,意味着总人口所占比例越来越大,达到一定的规模和程度,种种的摩擦及消费购置等会出现一系列的问题。

2、会减少劳动力的供给,降低劳动生产率,加重现有劳动力的强度,抚养老人的负担上升加快,怎样连接少、青、中老的环节。

3、老人的分类,农村老人的规模比较互补,基本不吃力,城镇老人出现的问题多,失能,半失能的比例将增高。

4、人口老龄化日趋严重,应该提倡引导教育,接纳现状完善养老保障，对出现的不可预估的问题,要勇于的承担，完善社会保障系统。

三、中西方老人的养老现状的对比

1、中西方养老文化、背景的不同；

西方文化强调彼此的独立，人们把独立和尊严看的很重，很难接受自己由“独立性存在”转变为“依附性存在”，年老父母由政府负责养老，大部分老人都可以领取养老金西方社会，家务劳动已经商品化、社会化，养老中的各种照顾和资助性服务需求已经部分地依赖社会来完成；而在中国，“百善孝为先”是我国的传统美德。父母承担对子女的抚养义务，子女相应承担赡养年老父母的义务。这在我国是道德上提倡的，也是在法律上要求的。父母辛苦一生，年老后享受天伦之乐是中国的传统思想，但随着改革和经济的发展，传统的思维和现实状况矛盾日益突显。

四、失能老人给经济、人力资源造成的负担；

在经济高速发展的今天，按照我国的传统美德及法律要求，这就要求独生子女的两个孩子需承担：上有四个老人或更多需要照顾，下有孩子需要抚养的重大经济压力和精神压力。好多子女在异地生活工作，在承受生活压力、工作压力的同时，长期照顾失能老人在当今的社会是不现实的。放弃工作长期照顾不现实，高薪聘请护理人员经济上很难承担。在各种疾病的末、晚期，治疗不再有效，对于亲属善意的谎言，做无为的抢救，病人经受无望的治疗后，依然无法幸免死亡，此时做如何选择显得尤为重要。

人别于万物在于人有精神、意识和理性。人的精神世界可以明事理，能够区分万物，在此基础上，人类可以驭使万物以为己用。千百年来，人类就是运用自身的精神、意识和理性，去认识世界，去改造世界，并使自然界屈从己意，获得了难以估量的物质财富；同时，人类也不断地改造社会、创设制度，运用精神的能力去创造音乐、绘画、文学等等的艺术天地，从而在自然的世界之外营造出一个无比丰富的精神世界。但是，人类在认识自身的方面，在探究精神意识的领域方面，在满足“生”之外如何慰藉灵性的方面做得并不够。所以，在大幅度提升了生活水准的同时，并没有同步地提升死亡的品质。据有关资料显示，中国的死亡率7.08‰，2009年，中国总人口为13.35亿，死亡人口943万人。若以逝者一人有直属亲友6人计，则有5658万人有生死哀伤问题；若以每一逝者约有10个左右的次亲朋友来计，则每年又有9430万人有生死之痛的问题。三项相加，中国一年约有1亿7031万人有生死问题的产生。也就是说，中国每年有约十分之一以上的人口有生死问题的困扰。

总之，世间每一个人无不都在“生”，故有了“生”之意义与价值的追求；世间之人又无不面临死亡，故而有了死亡的焦虑和恐惧，这构成了人生最大最深的痛苦。幸好，人类有与生皆来的宗教文明；幸好，在二十世纪，人类又有了专门慰藉灵性、主要解决人类死亡问题的临终关怀事业的兴起和发展。

宗教，无论是佛教、道教，还是基督教和伊斯兰教，从本质上而言，皆是一种悟“生”了“死”之学。佛教、道教（道家）、基督教和伊斯兰教关于人生意义与价值的观念，关于人之死亡的性质和趋向的思想，构成了宗教的生死智慧。这是人类一笔宝贵的精神财富。一般而言，科技可以帮助人类去征服自然，提高生产率，获得越来越多的物质产品，大幅度提升生活的水准，但却难以解答人类之死及死后世界究竟是什么的问题。原因很简单，科技所由产生的基础是人类的理性，而理性又主要生发于人之经验。“死”却是人类经验无法到达的领域，“死”存在于“彼岸”世界，是活着的感性的人难以经验的存在。所以，这些问题只能求助于宗教的智慧。宗教本质上即是对“彼岸”世界、超越性的存在的一种解释模式。可见，现代人要提升生死的品质，必须要宗教的参与。

现代医学已经发展出一特殊部门——临终关怀（“Hospice”，安宁照顾，善终服务）来予以解决。临终关怀当然需要众多的医疗设备及其他硬件设施，但其精髓却在对临终者之“灵”与精神层面的关怀和照顾。对“灵”的关注也正是当代临终关怀与传统医学的重大区别所在，而正是在这一点上，宗教的生死智慧有了进入临终关怀事业的契机。实际上，宗教在当前临终关怀的事业中已有广泛的应用，成为现代宗教界积极投入社会公益事业的主要领域之一。

我国已经在医院实行临终关怀,开了个好头,国外已领先我国普遍实施。

五、末、晚期病人的探讨，倡导选择有尊严的活着；

生如春花之烂漫，死如秋叶之静美——泰戈尔

今天探讨的末、晚期病人、失能和半失能树立正确的生死观，敬畏生命、尊重生命，正确对待死亡，选择有尊严的活着，实现生之美丽、死之尊严。

例一,李某，男，72岁，医院诊断：肺结核，回家卧床,身体完全不能行动,说话也没有声音,气力不足,回家后儿女轮流照顾，已传染给女儿现住院治疗，通过佛教与他信息连接,找到心理的重点,进行信息交流,让他理解爱人、孩子的处境,为他们着想,并让爱人和孩子给他认错,表示歉意,随后三天放弃生命，离世(解决了家庭矛盾和经济负担,让儿女不用继续逃避在外).

例二,王某，男,78岁，严重脑梗后遗症八年一直躺床,能睡能吃,拖着一家人的正常生活,让生活负担加重,通过去交流发现,相互指责,形成仇恨,经过劝解、正确引导、使双方认识自己的问题和责任,相互谅解,一个月后离世(解决了因缺乏沟通而产生的仇恨心理，互相理解参透生命的轮回从而化解矛盾,不再对抗下去).

例三,某女,糖尿病综合征，通过综合分析诊断：各器官严重衰竭,在进入不能行动自理时,和儿女进行了交流分析，就他们的实际状况,大胆的探讨让儿女选择放弃母亲的生命,和母亲进行简短的沟通、交流，三天后离世(保护了两个家庭的完整).

例四,某女,脑梗24小时,打呼噜睡眠状态,入院一天,考虑多方面情况,就出院回家,回到家中在娘的耳边轻声叫并进行沟通，如果娘听见并向往美丽的另一个世界就动一下手,就送你一程,娘手动了一下,一小时后离世(减少了人力、物力的浪费，同时减少了病人的痛苦).

以上事实证明：末、晚期病人、失能老人完全可以减轻家庭负担和养老机构的资源,更直接减少家庭、医院、医护人员的人力、物力的浪费,节约出更多时间,为社会服务，让家庭卸下沉重的负担,有更充沛的精力关怀下一代的成长,减少病人患病后的折磨，随着经济的不断发展，生活水平的大幅提高，人们渴求：生的健康，活得幸福，更希望死的安详、无痛苦。如何发扬佛教慈悲、同情、尊重与关爱，通过安顿与开示等佛教智慧，使末、晚期病人、失能老人消除死亡恐惧心理，正确看待生命轮回。

我国人口老龄化形势严峻，面对人口减少,更应该把主要的精力投入到下一辈上,这样才符合人类的生存发展需要.近十年全国人口死亡显示,中、青、少大于老人,随着以后更会出现反差,国家人口部门通过探讨研究,做出政策性的调整（全面放开二胎政策）。总结过去历史,铺好未出现或可能出现的人口问题,过渡衔接好。让中国人口老龄化顺利过渡到平衡期而奋斗,为中国三十年后的今天有朝气蓬勃的新气象,让中国巨龙腾飞在东方不消失,为中国梦的实现和中华大复兴展望未来,前进吧中国!

忠义慈悲养心院

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